martes, 9 de febrero de 2010

Cada vez Más Expulsados del Festín del Reparto de las Riquezas

nº 275 Enero 31 de 2010 Año 5


DEL POPULISMO AL SOCIAL-LIBERALISMO
(PASANDO POR EL MENCHEVISMO)
II

FERNANDO MOYANO


Continuamos este aporte al debate sobre el próximo gobierno de José "Pepe" Mujica, que ya se ha adelantado al calendario institucional y empezó a gobernar de hecho mientras el presidente Tabaré Vázquez se iba a la Antártida a sacarse la calentura. Como dijimos, hay una reconversión de unos ex - guerrilleros en promotores del capital, conservando una vestimenta populista. Pero ¿qué piensan hacer y por qué?

EL CANDIDATO Y EL GOBERNANTE


Una cosa es vender un producto, y otra es INSTALARLO. En las dos hay una función mediática fundamental, pero son funciones diferentes. Puede ganarse una elección sin exponer demasiadas ideas, incluso en estos tiempos los candidatos prefieren no hacerlo. Pero no se puede gobernar SIN IDEAS, ya que un gobernante no es solo EJECUTOR de un programa, también es CONSTRUCTOR DE CONSENSO en torno a eso. Hasta una dictadura militar busca construir un consenso social en torno a su "proceso"; mucho más aún lo necesita la forma democrática de dominación de la burguesía. Lo hace cotidianamente e invierte mucho en ello, más que en ejecutar ese programa, porque en última instancia un gobierno burgués "ideal" (que no existe ni puede existir) sería el que nunca hiciese nada excepto construir consenso y dejase todo lo otro a "la mano invisible".


El primer punto programático de un gobierno burgués es construir la aceptación del dominio de la burguesía. Cómo lo hace, si con tanques o televisión, o cuánto de tanques y cuánto de televisión, es lo propio y específico de cada gobierno. Siempre habrá tanques, siempre habrá televisión.

Habrá tanques, pero habrá mucha televisión. El estilo de Mujica y su elenco de SORTEAR la discusión de ideas y hacer discurso de gestos e imágenes, va a cambiar. Su gobierno tendrá un trabajo ideológico MUCHO MAYOR que el de Tabaré. Va a ser un propagandista explicito y cotidiano del capitalismo, ese será su trabajo principal.

En momentos en que el imperialismo logra un "eje del Pacífico" Honduras-Colombia-Perú-Chile y la cuña de Haití entre Cuba y Venezuela, en que "la primavera progresista" de América Latina entra en una encrucijada y se presagia una nueva época de cruda VIOLENCIA POLÍTICA, el papel del guerrillero arrepentido del anterior ciclo de violencia, hoy promotor del acuerdo entre clases antagónicas, pasa a primer plano. La función de PERSUASIÓN de los explotados se une a la DISUASIÓN tradicional del aparato represivo.


Ese trabajo de persuasión busca demostrar que el camino revolucionario es equivocado y que hay que empeñarse en el buen desarrollo del capitalismo. La herramienta es el SENTIDO COMÚN.

Es de SENTIDO COMÚN que no puede hacerse una revolución socialista en Uruguay, y que solamente podemos aspirar a un "capitalismo como la gente".
Eso que Gramsci define como la "filosofía de los no filósofos" es lo que todos tenemos como verdades evidentes y universalmente aceptadas. No hay necesidad de demostrarlo, es lo que es evidente de por sí ("¿so' bobo vo'?").


Pero como sistema de verdad incorpora los nuevos elementos de verdad a partir de los ya aceptados, es decir SOLAMENTE comprende la NUEVA REALIDAD asimilando los nuevos datos mediante la lógica del sentido común PRE-EXISTENTE. El sentido común nunca se cuestiona a sí mismo, eso es de sentido común.


Explica Álvaro Rico en "Cómo nos domina la clase gobernante" que "el sentido común es esa autoridad de las cosas tal como son" y que "una de las formas más eficaces del ejercicio del poder democrático consiste en la capacidad de convertir la ideología del poder en el discurso político del Estado y éste en sentido común ciudadano".


Nuestra experiencia social se TAMIZA por los mecanismos del "emisor institucional autorizado (las estadísticas, los gobernantes, los políticos de raza, la tecnocracia, los comunicadores y analistas de opinión pública) y los ámbitos institucionales legitimados (el Estado, los partidos, el Parlamento, la Academia, los medos de comunicación)", un gigantesco aparato de ASIGNACIÓN DE SENTIDO a nuestra propia experiencia. Un aparato de producción de ideología que continúa naturalmente el aparato de dominación de clase.

Funciona por medio de la NO PROBLEMATIZACIÓN del pensamiento, son las cosas que no se ponen en discusión porque "no tiene sentido" hacerlo.


Y es por eso que la DESCALIFICACIÓN GROSERA Y NO FUNDAMENTADA (nabos, radicaletas, izquierda bobalicona, etc.) es una forma COHERENTE con lo anterior.
Agrega Gramsci que "no existe un sentido común sólo, sino que también el sentido común es un producto y un devenir histórico". Las derrotas de la clase trabajadora se incorporan a ese sentido común que dice que el capitalismo es el ORDEN NATURAL. El colapso del llamado "socialismo real" se interpreta como la DEMOSTRACIÓN de que el socialismo NO DEBE INTENTARSE. Cuando además esa interpretación la hacen LOS MISMOS que proclamaron ayer el objetivo revolucionario y agregan a la derrota general su ejemplo de DERROTA PERSONAL para llegar a la sabia aceptación del capitalismo, tenemos una perla.


El gobierno de Mujica será una gran operación ideológica de justificación del capitalismo (como todo gobierno burgués) pero en especial de reconocimiento de la vacuidad, de la tontería, del absurdo de toda UTOPÍA SOCIALISTA. Un reconocimiento hecho con SINCERIDAD y EN FAMILIA, mirándonos a los ojos.


Como Alex, el personaje de "La naranja mecánica" que termina en su cama de hospital con todos los huesos rotos, abrazado al ministro de la policía que lo torturó, deformó la mente y dejó sin defensas, para ser alegre defensor de ese mismo sistema una vez "curado".


LOS SOCIALISTAS CAPITALISTAS

Ahora vamos a justificar el término "menchevismo" que hemos usado. Luego de tanto hablar esta gente de la prioridad de la PRÁCTICA sobre las IDEAS, veamos cómo juegan hoy en el terreno de las ideas.

Dice Mujica: ¿De qué socialismo me hablás en medio del subdesarrollo y la pobreza? ...
Tengo que ser un país rico como condición. Entonces tiene que funcionar ese capitalismo. (Ver nota anterior).

Intentando aportar más solvencia dice el "Bicho" Bonomi (de ahora, "Bicho B"):
La discusión sobre el socialismo en un país subdesarrollado y dependiente, como Uruguay, se saldó en la década del 60... La contradicción entre la oligarquía y el pueblo, entre imperio y nación soberana, no se resuelve en la construcción inmediata del socialismo. No se resolvía en el 60, cuando Uruguay tenía un desarrollo económico y productivo mucho mayor que el actual. Y mucho menos se puede resolver ahora, cuando Uruguay ha caído tan bajo en el plano económico, productivo y laboral, cuando es demasiado importante la subutilización de los recursos productivos. Está subutilizada la tierra... Está subutilizada la fuerza de trabajo...


Y está subutilizado el capital: es muy poca la inversión productiva, y aumentan día a día las máquinas paradas y las fábricas cerradas. La ortodoxia soviética se vino abajo hace más de una docena de años, y son muy pocos los que ahora creen que sea posible construir el socialismo en un solo país subdesarrollado, dependiente y enormemente atrasado.... se vino abajo no por la fuerza de los argumentos de la oposición de izquierda, sino por la fuerza avasalladora de la realidad". (Subrayados mío):

http://elistas.egrupos.net/lista/cmarxen2/archivo/indice/1/msg/5/

Es absurdo decir que Uruguay tiene hoy menor desarrollo productivo que en los 60, va a contrapelo de cualquier medición: PBI, productividad del trabajo, índice de desarrollo tecnológico, el que se quiera. Lo que ocurre es que paralelamente se encontrará un empeoramiento de la distribución: aumento de la deuda externa, extranjerización de la tierra, deterioro del salario real, términos de inequidad, pobreza...


Vayamos a lo central. Dice "Bicho B" que los recursos productivos están mucho más SUBUTILIZADOS. ¿Y por qué será? Dice que esa discusión se saldó en los 60. Cierto, cuando el pensamiento de izquierda latinoamericano DEMOSTRÓ más allá de toda duda que la causa de esta disparidad entre el desarrollo productivo de nuestros países y el empeoramiento de nuestras condiciones de vida son los lazos de dependencia y yugo del imperialismo.
Véase por ejemplo el Discurso del Che en Punta del Este, 1962:


http://www.elhistoriador.com.ar/documentos/america_latina/revolucion_cubana/discurso_ernesto_guevara_consejo_interamericano_economico_y_social.php)

Nuestra producción de riqueza CRECE pero cada vez es MENOS NUESTRA y por tanto somos MÁS POBRES.

Esa demostración era un eje de la propuesta política de la organización que fundaron aquellos guerrilleros, Sendic y otros. El Pepe y el Bicho lo olvidaron, además de contribuir desde el gobierno a que nuestra riqueza sea cada vez menos nuestra, hoy.

No resistimos la tentación de detenernos en la erudición de "Bicho B" cuando dice que Marx "Estableció una diferencia entre la revolución proletaria de El manifiesto comunista y la revolución popular de La lucha de clases en Francia y El 18 Brumario de Luis Bonaparte.... la revolución tiene que surgir de una gran alianza de clase: los trabajadores, los campesinos, los pequeños y medianos propietarios y comerciantes".

Desafío a cualquiera a que me muestre DONDE dice Marx tal cosa en esas obras.
Lo que dice es exactamente lo contrario, que luego de la parcelación de la tierra por la Revolución Francesa el campesinado se había transformado en una clase conservadora y desagregada, "como una gran bolsa de papas", incapaz de otra cosa que de ser manejado pasivamente por la dinastía reaccionaria de los Bonaparte, y de "los pequeños y medianos propietarios y comerciantes" señala su papel mezquino y claudicante en las revoluciones europeas del 48.


Difícilmente hablaría Marx de "revolución popular" cuando su pensamiento estaba enfocado en DISCRIMINAR las clases sociales por medio del análisis.

NUNCA habló allí de "pueblo" sino de proletariado, burguesía, pequeña burguesía, pequeños campesinos, clase terrateniente, oligarquía financiera, etc.
Ese fue el aporte de Marx al análisis histórico. En vez de invitar a los obreros a alianzas con esos sectores sociales capitalista señalaba que el interés de la clase obrera la obligaba a un camino propio. Estos son los textos de Marx mencionados:

http://www.une.edu.py/maestriacs/el_dieciocho_brumario.pdf

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/francia/index.htm

http://www.masoportunidades.com.ar/aviso/4875400-revolucion-y-contrarrevolucion-marx-carlos

Seguramente "Bicho B" citando de memoria y a las apuradas recordó vagamente un breve comentario que hace Lenin a una carta de Engels muy posterior, y se lo atribuye a Marx. No será tan grave si no fuese porque "Bicho B" no toma a Lenin sino a la versión de la "ortodoxia soviética" estalinista sobre ese tema.

Sigamos con "Bicho B":

En los países subdesarrollados y dependientes la realización de esas necesidades pasa por una fase de liberación nacional. Ello significa la necesidad de llevar adelante una amplia alianza de clases.

Una "gran alianza de clases" solo sería posible entre clases que tengan INTERESES COMUNES, no intereses enfrentados como ocurre con los EXPLOTADOS y los EXPLOTADORES, aunque estos últimos sean SOCIOS MENORES del sistema de explotación imperialista.

Porque ni "Bicho B" ni, el Pepe propone ROMPER esos lazos de dependencia sino INSERTARSE en ellos. ES CIERTO que es necesaria una gran alianza de clases cuando esos sectores intermedios, golpeados por la crisis sin dejan de tener expectativas en el capitalismo y abrazan, como dice el Manifiesto comunista, "sus intereses FUTUROS" y se pliegan a la lucha POR EL SOCIALISMO, no por un "capitalismo como la gente".


Continúa "Bicho B": Si la sociedad, en conjunto, no funciona se vienen abajo las posibilidades de realizar las reivindicaciones y los compromisos de gobierno establecidos. Si las empresas productivas, rurales o urbanas, no funcionan y se caen abajo no se puede sostener el trabajo nacional; si se cae la producción también se viene abajo la posibilidad de una mejor distribución: se cae el salario y la posibilidad de generarlo...

Si ese proceso pasa por la responsabilidad del gobierno, éste tiene que asegurar el funcionamiento colectivo de la sociedad.

Llegamos aquí al NUDO de la idea: el capitalismo se viene abajo.
Precisamente, los socialistas aparecieron en la Historia porque el capitalismo se viene abajo y no puede hacer funcionar la sociedad. Se cae el salario de los trabajadores, y es por eso que la clase trabajadora se propone, porque el capitalismo se cae, construir una sociedad NO CAPITALISTA. Por eso hay socialistas en el mundo.


¡Pero no! ¡Esas son las ideas de la izquierda bobalicona!


Ahora el Pepe y el Bicho explican que si el capitalismo se cae no es el momento de hacer una revolución socialista, debemos asegurar el funcionamiento de la sociedad capitalista, hacer los máximos sacrificios para que no se caiga.

Debemos empeñarnos en un esfuerzo de 20 años para hacer de Uruguay un país capitalista de Primer Mundo. Entonces todos los trabajadores cobrarán altos salarios, tendrán pleno empleo, vacaciones, vivienda, salud, educación, todo de Primer Mundo.

Y ENTONCES SÍ llamaremos a los trabajadores a tirar abajo ese capitalismo que está funcionando correctamente.
¡En qué lío fenomenal se metieron los rusos, los chinos, vietnamitas, cubanos, etc.! ¡Cómo se les ocurre construir "algo" diferente al sistema capitalista sin que éste llegue a su fase más avanzada! Este es el comentario a las ideas de "Bicho B" que hacían los compañeros Melazzi y Domínguez (Vínculo citado más arriba).


Según"Bicho B" el socialismo soviético.... "se vino abajo por la fuerza avasalladora de la realidad" porque como dice el Pepe " ¿De qué socialismo me hablás en medio del subdesarrollo y la pobreza? ... Tengo que ser un país rico como condición".


Ese fue precisamente el planteo MENCHEVIQUE en tiempos de la Revolución de Octubre.
NO HABÍA QUE HABER HECHO LA REVOLUCIÓN. SOLAMENTE LOS PAÍSES DE MÁS ALTO DESARROLLO CAPITALISTA PUEDEN ACCEDER AL SOCIALISMO.


Mujica y "Bicho B" reinterpretan en sentido pro-capitalista la historia de las revoluciones socialistas del siglo XX y les dan la razón a los que estaban en contra de hacerlas.


Todo eso fue un "error" por no haber leído "correctamente" a Marx. Pero al mismo tiempo dicen además otra cosa: ELLOS MISMOS NO TENÍAN RAZÓN, LA LUCHA DE LOS TUPAMAROS FUE UN ERROR.

¿Por qué existió la guerrilla en Uruguay, en otros países, las otras formas de lucha, la rebelión estudiantil, las grandes huelgas obreras?

Porque la gente, acuciada por la crisis de la sociedad capitalista, buscaba otro camino. Supongamos que la guerrilla hubiese triunfado. ¡Qué mal! Hubiésemos intentado "construir el socialismo en un solo país subdesarrollado, dependiente y enormemente atrasado" y hubiese sido imposible "por la fuerza avasalladora de la realidad".


Por supuesto que, como dicen Melazzi y Domínguez, "lo del socialismo en un solo país es absolutamente marginal en los planteos teóricos soviéticos (y estamos seguros que nadie con dos dedos de frente lo propone hoy para Uruguay)".

"Bicho B" está tirando fuegos de artificio, porque TAMPOCO estaba planteado en los 60, al contrario. El planteo de aquella izquierda era la liberación de Uruguay DENTRO DEL MARCO DE LA LIBERACIÓN LATINOAMERICANA, el proyecto "Patria Grande", al punto que esa divisa fue usada como Sub-Lema en Frente Amplio del 71, por aquellos sectores que más afinidad tenían con el movimiento guerrillero. Y eso es así MÁS AÚN HOY, en este país, este continente y este mundo.


Tampoco nadie -NI LOS TEÓRICOS SOVIÉTICOS TAMPOCO- suponen que se construya el socialismo en un país atrasado DE UN DÍA PARA EL OTRO.


En otro momento veremos eso de la liberación "nacional" ("Bicho B" conserva de los viejos planteos solamente lo equivocado, o al menos confuso). Pero démosle la razón y digámoslo de esa forma, la construcción del socialismo aquí "pasa por una fase de liberación nacional".
¿Qué podría querer decir eso? Siempre quiso decir: romper la dependencia del imperialismo, liberarse de la explotación imperialista "como condición".


Pero ahora la "liberación nacional" es SEGUIR ATADOS AL IMPERIALISMO, pagar la deuda externa, entregar la tierra y los recursos naturales al capital extranjero, que inviertan en zonas francas sin impuestos, abrirles nuestros mercados, Y MANDAR TROPAS A OCUPAR PAÍSES HERMANOS dentro del proyecto imperialista.

De modo que ¿por qué fracasó la guerrilla tupamara de los 60? Porque Sendic y otros, también el "marxista-leninista" "Bicho B", se propusieron ese disparate de una revolución socialista en Uruguay.

Y A QUÉ VIENE TODO ESTO

Hubo un tiempo en que se pensaba que la teoría socialista significaba una ley histórica sobre la INEVITABILIDAD del socialismo. Se daba una paradoja: si es inevitable ¿para qué tengo que romperme el alma militando por la revolución?

Dentro de esa ley del fatalismo histórico, si el "socialismo" cayó y se restauró el capitalismo, entonces la inevitabilidad histórica es el triunfo del capitalismo por la "fuerza avasalladora de la realidad". Tenemos que ser pro-capitalistas.

También se pensaba que la teoría socialista era la base científica de una tecnología política usada por los grandes dirigentes para planificar su estratégica y táctica. Todavía hay muchos "cuadros cuadrados" explicado que en febrero de 1973, cuando esos geniales dirigentes llamaron a apoyar el golpe militar, TENÍAN RAZÓN. Salió todo al revés, pero tenían razón, porque una verdad científica no puede estar equivocada.

En nuestra opinión (y pensamos que basados en la opinión de Marx) la virtud histórica de la teoría socialista es DOTAR DE SENTIDO las diferentes luchas de la clase trabajadora ante sus propios ojos. Es allí cuando "la idea deviene en fuerza material en la medida en que encarna en las masas", cuando los distintos luchadores comprenden que todas sus luchas tan diversas tienen un mismo sentido, que no son explosiones sin destino ni actitudes corporativas como dicen sus enemigos, sino que tienen una profunda razón de ser.


Hoy no está de moda hablar de "socialismo científico", pensamos que por una confusión de conceptos. Ni la teoría socialista ni NINGUNA OTRA CIENCIA es una verdad revelada e inmutable, siempre está demostrando su propia falsedad y encontrando su nueva verdad, destruyéndose a sí misma y construyéndose de nuevo COMO TODA LA CIENCIA. Pero como toda ciencia, exige TRABAJAR.

Si sufrimos derrotas, si se cae eso que pretendía ser "socialismo", si las guerrillas son derrotadas, tenemos que ponernos a trabajar, investigar, encontrar los errores y producir nueva teoría. ¿Cómo se hace ciencia, si no?

No vamos a salir adelante con el método de la IZQUIERDA FUNDAMENTALISTA de repetir hasta el hartazgo las viejas consignas como si fuesen verdades inmutables.

No vamos a lograr convocar a la gente a la lucha por el socialismo si no sometemos a la crítica a las experiencias socialistas fracasadas, y NO VAMOS a resucitar las guerrillas derrotadas si seguimos aferrados al culto a los muertos y no comprendemos en qué estaban equivocadas.
Hay aquí una deuda muy grande que tenemos con nosotros mismos.

Pero si nosotros no trabajamos, ellos sí. Trabajan en sentido contrario, y a fondo. Su trabajo es QUITAR SENTIDO a la lucha de la clase trabajadora.

Demostrar que el socialismo es equivocado, que la única verdad es la verdad capitalista. Esto es la condición necesaria para aislar, desalentar, desorientar la lucha de los trabajadores, para poder derrotarla. Desarmar esa idea que una vez prendió en las masas y se volvió fuerza material.

postaporteñ@_______________________________________

SOBRE MUJERES ORIENTALES - ALICIA GOYENA -


Me gustó lo de Lidia Camacho "Pelusa" yo también conocí a Alicia Goyena seguramente antes que ella porque la recuerdo no como una mujer menuda sino una mujer que paseaba por los corredores del viejo Instituto Batlle y Ordóñez en Avda. del Libertador siempre vestida de negro y con esa dulzura a la que se refiere la compañera y tal cual la describe sin levantar la voz; jamás era una presencia inefable nos causaba alegría verla y mucho mas cuando de vez en cuando ante la falta de algún profesor venia a la clase para conversar con sus alumnas; no volaba una mosca y no porque tuviera una actitud fuerte sino todo lo contrario.
Su calma y suavidad te invadía el alma y hubieras estado las cuatro horas escuchando sus palabras sus recuerdos para Maria Eugenia o cualquier otro tema hacia que sus alumnas la escucháramos absortas, ella también fue una víctima de la dictadura porque la arrancaron de su amado Instituto donde vivía.
Gracias Posta Porteña, por permitirnos a quienes nos llega el esfuerzo por hacernos recordar estas cosas que fueron parte de nuestra vida.

Katty


Ideales Puros-Alicia Goyena

Se me cayeron algunas lagrimas mientras leía el artículo-homenajes que Lidia Camacho escribió sobre ALICIA GOYENA.-
Esto es simplemente para decirle a Lidia un GRACIAS por todo lo que dice de Alicia.
Yo fui ex-alumna del IBO y yo también fui a parar muchas veces a la dirección con Alicia, así escondidita detras de la pila de papeles.
Allí yo con mi pollera gris, camisa blanca y corbata verde conocí a una de MUJERES mas integras de mi vida.
El IBO ya no es, pero a veces de tanto en tanto paso por esa vereda y siempre me aparece Alicia, así que Lidia , me uno a ti, gracias
.- Un abrazo.-

Reyna


La "Olvidada"
Hago mías tus palabras, también para mi tiene un recuerdo como tu dices
Me encantaba cuando venia a la clase si faltaba un profesor y nos hablaba, como decís con dulzura
Me encantaba ir a busca alguna llave y al entrar a su escritorio, siempre llenos de cosas; ella ponía la mano debajo de libros y cuadernos y aparecía la llave
Sabía donde estaban
Para mi ha sido la "Olvidada" ya que nadie habla de ella.
Por eso me sorprendieron tus palabras que comparto tocaya
¡También Gracias Alicia Goyena !

Lydia Fernández de Berta

postaporteñ@_______________________________________

¡TRES POR DÍA! ¡Y CON ESTE CALOR!


No es fácil de sobrellevar. Y me quedo corto; hay días que más: cuatro o cinco declaraciones o pronunciamientos o insinuaciones u ofertas tipo "¡Llame ya!" instruyéndonos acerca de que la deuda externa -y el Fondo del Bicentenario, en particular- es el problema de nuestras vidas, que no es posible ni deseable ocuparse de otra cosa.

¿Será verdad?
Algunos de los fogoneros de esta idea -por ejemplo, Mario Cafiero- agregan una oferta irresistible: ¡si llama dentro de los próximos cinco minutos le regalamos una banderita para que vaya a manifestarse por los derechos argentinos sobre las Malvinas y sobre amplias porciones del Atlántico Sur!

Ahí es donde a uno le da como cosita: ¿será posible que nuestro extenso territorio y dilatada plataforma marítima, con sus ingentes riquezas, no sean capaces de proporcionarnos a los argentinos, hasta ahora, lo que sí podrán aquellas inhóspitas regiones?
Y, puesto uno a pensar -porque pensar es un vicio que cuando lo agarra a uno, no lo suelta así nomás-, ¿será verdad que los 6.500 millones de dólares del Fondo del Bicentenario, que representan un 2,1% de nuestro PBI y menos del 5% del gasto público total, tienen una importancia tan decisiva sobre el bienestar de la población?

La verdad que se queda uno muy dubitativo y perplejo, y en ese estado la mirada se posa sobre un dato interesante: en 2009, contando sólo a las empresas que cotizan en Bolsa, las multinacionales imperialistas se alzaron con 21.000 millones de u$s. Y Cafiero, por su lado (creyendo abonar su causa) nos informa de que la fuga de capitales alcanza un ritmo de 18.000 millones de dólares anuales. O sea, en sólo dos rubros -y hay más- se van afuera 39.000 millones de dólares anuales.

Sin embargo, se nos adoctrina de que es urgente e imperioso que nos movilicemos por u$s 6.500 millones (que no es poco; confieso que yo no tengo tanto dinero).

¿Por qué será?


Deuda externa: hay una lucecita
Y la lucecita me vino leyendo "Posta Porteña"(nº 268), que reproduce una nota de Juan Kornblihtt, "El problema no es la deuda", aparecida en RyR el 20 de este mes. Dice en uno de sus párrafos:

"Esta es la razón por la cual la consigna "no pago de la deuda" es sustancialmente correcta pero incompleta. Es correcta no porque, como suele escaparse por allí, haya sido concebida de manera fraudulenta: toda la deuda, incluso aquella que pudiera reputarse "legítima" según criterios burgueses, no es más que masas de plusvalía producto de la explotación capitalista. El no pago debe justificarse como limitación a la explotación y no como "indignación" contra el robo "a la nación". No queremos pagar la deuda por la misma razón por la cual no queremos seguir produciendo plusvalía

. No sostener esta consigna sobre esta base da pie a conciliaciones perniciosas con fracciones pequeño-burguesas que construyen ilusiones en torno al "buen capital productivo nacional", al estilo Pino Solanas o incluso el mismo kirchnerismo."
¿Vio cómo el asunto está en poner en correcta perspectiva 300.000 millones respecto de 6.500 millones?

Y remacha Kornblihtt más adelante:

"La izquierda no debe dejarse arrastrar por el nacionalismo pequeñoburgués del solanismo. Es más, debe dar un paso adelante negando el derecho a las dos fracciones políticas de la burguesía a decidir sobre el destino de esa masa de riqueza social. Para ello, la consigna debe completarse con medidas organizativas en ese sentido: una convocatoria a todas las organizaciones políticas y sociales populares a una asamblea nacional que exija el derecho del proletariado a participar de la discusión sobre el destino de la riqueza social. [...] Por lo tanto, es hora de avanzar hacia el control de la riqueza en manos de quienes la producen."


Así mirada, queda clarita la intención de los que quieren imponernos a todo trance la agenda en la cual la deuda es tema excluyente: como los teros, tienen los huevos en un lado y pegan los gritos en otro.

"Más" = "más para nosotros" es una falacia

Todas las movilizaciones que pongan el eje en la deuda, por más unánimes que sean, no van a mejorar la situación de las víctimas del sistema. Servirán, acaso, para que el gobierno y los intereses económicos que representa, con esa coartada, logren pactar una renegociación más conveniente... para ellos. Y la repentina liberación de recursos de que se verán favorecidos seguirá el destino de lo que ya disponían: el de sus negocios, ganancias y privilegios.
O sea, la idea de "no pagar para tener más para nosotros" no es correcta; es "más para ellos", ¡qué lástima!
Pero hay un camino infalible: utilizar la fuerza activa de los trabajadores y los sectores dinámicos de la sociedad asociados con ellos para pelear cada peso de la plusvalía -y con eso evitar que se lo lleven los explotadores de adentro y de afuera- y fortalecer nuestras organizaciones sindicales y políticas para poder estar, algún día, en condiciones de decidir que se hace con el PBI, con el presupuesto, con la salud, con la educación, con la vivienda y con la deuda, también.
Quiero ser claro, a riesgo de ser reiterativo: cada peso que rescatemos -para nuestras necesidades- de lo que nos sacan los explotadores es un peso menos que tendrán para darles a sus socios acreedores, un peso menos que éstos se llevarán... ¡porque la deuda se paga con lo que nosotros producimos y no percibimos!

En cambio, si la consigna es "no pagar", eso no nos garantiza ninguna mejora. Al contrario, al acoplarnos a ella paralizamos nuestras demandas y desvirtuamos el objetivo de nuestras organizaciones y, por lo tanto, las debilitamos: nos ponemos de felpudos.
Alguien, en otro lugar del mundo y hace ya ochenta años, levantó la consigna del no pago de la deuda como solución a los problemas del pueblo -hambre y desocupación- y logró instalarla en las masas, incluida gran parte de la clase trabajadora.

Se llamaba Adolfo Hitler.

¿Quiere que le cuente cómo resultó la cosa?

juan-del-sur.blogspot.com
postaporteñ@_______________________________________

DENUNCIA ENTERRAMIENTOS CLANDESTINOS en BRASIL


Conocidos políticos brasileros responsables de enterramientos clandestinos de militantes de izquierda durante dictadura norteña son denunciados


Escribe Juan Carlos Vecino, San Pablo, Brasil

La Jueza Tânia Lika Takeuchi, de la 4a Oficina Federal Civil de San Pablo, recibió días pasados la acción civil pública propuesta por el Ministerio Público Federal en San Pablo (MPF-SP) días antes, contra el ex Gobernador de San Pablo, hoy Diputado Federal Paulo Maluf (PP-SP) y del Senador Romeu Tuma (PTB-SP) por el ocultamiento de cadáveres durante el período de la dictadura militar en el Brasil (1964-1985).

También fueron mencionados en la denuncia el ex Prefecto de la capital paulista Miguel Colasuonno, el médico legista Harry Shibata, ex Jefe del Necro Cementerio del Instituto Médico Legal (IML) de San Pablo, el ex Director del Servicio Funerario Municipal Fabio Pereira Bueno.
La Jueza les dio el plazo legal correspondiente para que todos se manifiesten sobre el caso.
De acuerdo con la denuncia del Ministerio Público Federal, desaparecidos políticos fueran sepultados en los Cementerios de Perus y Vila Formosa, en la capital paulista, de forma ilegal y clandestina con la participación y conocimiento en los enterramientos del IML y la Prefectura de San Pablo.


Según la procuradora responsable por el caso, Eugenia Augusta Gonzaga Favero, Maluff, cuando era Prefecto ordenó la construcción del Cementerio de Perus, que de acuerdo con la denuncia, tenia medidas específicas para recibir cadáveres de "terroristas" (según palabras de estos "personajes" tenebrosos de la política brasilera.


El Ministerio Público Federal quiere que esas 5 personas, pierdan sus funciones públicas y el derecho a jubilaciones, y que sean condenados a reparar los daños morales colectivos, mediante indemnización de un mínimo de 10% del patrimonio personal de cada uno de ellos.
Por tratarse de iniciativas civiles públicas, las denuncias no afectan los mandatos de Maluff y Tuma, protegidos por la Constitución federal Brasileña.


Eugenia Augusta Gonzaga propone que las indemnizaciones sean revertidas en medidas que preserven la memoria de las victimas de la dictadura.

Pero lo increíble de todo esto es que de que paguen con cárcel estos "alcahuetes" civiles de los militares violadores de los derechos humanos y sus cómplices civiles, ni siquiera se hace mención...
nº 274 Enero de 2010 Año 5


LUCIANO ARRUGA HACE UN AÑO QUE ESTÁ DESAPARECIDO!!!


¡Quedate quieto negrito de mierda... porque te voy a volar el pecho de un escopetazo!:

Entrevista a Mónica Alegre, mamá de Luciano Arruga


El 31 de enero de 2009, Luciano Arruga, un chico pobre de 16 años desapareció luego de ser detenido por personal policial del Destacamento Preventivo de Lomas del Mirador. Las investigaciones indican que Luciano fue asesinado a golpes en el destacamento y su cuerpo fue luego trasladado a un descampado a pocas cuadras de su casa. Si bien, en un principio 8 policías del destacamento fueron desplazados, hoy todos ellos han sido reincorporados por el ministro Stornelli, y ningún policía está preso por la causa.

SA: Luciano Arruga fue desaparecido por la policía. Aunque hay quienes están interesados en sembrar dudas, todo parece indicar que fue así. Hoy contamos con la presencia de Mónica Alegre, mamá de Luciano, para aclarar esta situación.

MH: Teníamos mucho interés de hacer un programa especial al cumplirse un año de la desaparición de Luciano el pasado 31 de enero de 2009. Lo habíamos acordado con su hermana, Vanesa Orieta, pero como nos comenta Mónica está descansando después de un año muy intenso, donde ha costado mucho instalar el tema de la desaparición de Luciano en la sociedad, pero creo que con esfuerzo se ha ido logrando. Luciano Arruga fue desaparecido en el destacamento policial de Lomas del Mirador, en La Matanza.

MA: Ante todo, buenas tardes y gracias por el espacio que me están brindando. Vanesa está tomando unas merecidas vacaciones porque hace casi un año que no sabía lo que era un sábado, un domingo, se lo merecía por luchadora, porque fue ella la que luchó con todas sus fuerzas para que se diera a conocer el caso de Luciano. Trataron por todos los medios de ocultarlo, de que sea uno más en la lista y ella peleó para que eso no pase.

MH: Luciano desaparece un 31 de enero pero tengo entendido que había sufrido dos detenciones anteriores ¿en qué circunstancias se dieron?

MA: En realidad fue una detención y las siguientes fueron en la calle. Él solía salir con un carrito y la policía lo había parado varias veces. Una vez le apuntaron con una escopeta en el pecho y le dijeron: 'Quedate quieto negrito de m... porque te voy a volar el pecho de un escopetazo'. Esa fue una de las tantas veces. El 2 de setiembre de 2008 lo llevan detenido a las 7:00 de la mañana. Yo me entero a las 11:00, supuestamente por el robo de un celular aunque no hay expediente ni nada. A mi hijo lo golpean y me lo entregan a las 23:00, la hermana lo lleva al Policlínico de San Justo donde certificaron que estaba golpeado. Nosotras habíamos escuchado los gritos en el destacamento cuando decía: 'Vanesa me están pegando, me están matando a palos'.

Yo por miedo a que la policía tome represalias no hice nada. Ese fue mi gran error que voy a pagar toda mi vida. El error de callarme, dejar todo como estaba porque pensé que era así. Si uno hace algo, la policía arremete contra uno, entonces, hice lo que toda la gente de barrio aconsejando a mi hijo que tratara de cuidarse, que cuando viera a la policía se fuera para otro lado, pero no sirvió de nada.

MH: En varias informaciones aparece que la policía tenía la intención de "reclutar" a Luciano para cometer robos. Este accionar ha sido luego denunciado por jueces, como el caso del Dr. Luis Federico Arias y por el propio Ministro de Seguridad de la Provincia de Buenos Aires, Carlos Stornelli, como una práctica común y habitual en un alto porcentaje de efectivos de la Policía Bonaerense. ¿Luciano te comentó a vos algo de esto?

MA: Sí, fue antes de su detención y de las paradas en la calle. Luciano me comentaba muchas cosas, éramos muy compañeros y me dijo: 'Ma, ¿si te cuento algo no te vas a enojar? Vos sabés que E. trabaja para una persona y me la presentó'. Resumiendo esta persona le dijo que quería que trabajara para él, que le daba todas las herramientas, que lo iba a respaldar, pero que igual no pasaba nada porque era menor, no iba a tener ningún problema, pero si los tuviera él lo iba a respaldar.

MH: ¿Quién le hizo estos ofrecimientos?

MA: Un policía. Luciano me lo dijo. Haciéndome la tonta le pregunto: 'Papi, ¿y en qué ibas a trabajar? Y Luciano me contesta: 'Vos sabés lo que hace E.', entonces le dije: '¿Luciano sabés como vas a terminar? Desligate de E.' Y le pregunté qué le había contestado. 'Le dije que no porque le había prometido a mi hermana que iba a estudiar'. Entonces, ahí lo apuraron, lo típico: 'Sos un boludo. Querés vivir como un croto, pudiendo tener zapatillas de marca, ropa de marca, plata en el bolsillo, que tus hermanos estén bien vestidos'. Y Luciano les contestó: 'Si yo quiero unas zapatillas de marca me las compra mi hermana'. Entonces le dijeron: 'Sí, vas a andar como un croto, arrastrando un carro'.

MH: Luciano cartoneaba...

MA: Efectivamente, pero insisten: 'Te gusta vivir de las mujeres'. Entonces, Luciano para zafar y que la cosa no pase a mayores les contesta: 'Y bueno, cuando uno es lindo qué va a hacer'. Ahí quedó todo. Después yo le pregunté varias veces por el policía. Yo lo había visto en el barrio, aunque siempre de espaldas. Luciano nunca me dio el nombre. Cortó todo ahí y me dijo: 'Mami, cuanto menos sepas, mejor'.
SA: ¿El gobernador o autoridades de seguridad de la provincia hablaron con vos?
MA: Las autoridades del gobierno parece que no tienen tiempo para el caso de un muchacho de barrio. Tienen las agendas ocupadas, tanto el Sr. Scioli como el resto de las autoridades. Nadie nos atendió, con la excepción de una reunión con el intendente de La Matanza, Espinosa, que fue prácticamente forzada y no porque nos haya querido atender o se haya ocupado, sino porque se vio obligado.
MH: ¿El Ministro de seguridad, Carlos Stornelli, tampoco los recibió?
MA: No, el secretario.
MH: Stornelli fue el que repuso a los 8 policías del destacamento que inicialmente fueron separados de sus cargos, sospechados de haber participado en la desaparición de Luciano Arruga.
MA: Ellos están enterados del caso de Luciano pero tratan de hacerlo a un lado, como que no pasó, que es de menor importancia.
MH: Es cierto, porque cuando Stornelli hace la denuncia en diciembre de que había una banda de policías retirados y en actividad que reclutaban menores para robar autos, que causan la muerte de 3 mujeres, hay una clara actitud de clase. Hace la denuncia del accionar policial delictivo cuando perjudica la vida y la propiedad privada de profesionales, sectores medios y medios-altos, pero frente al caso de un joven humilde, cartonero como Luciano, no tiene la misma actitud.
MA: No sé si Ud. recordará que después de la desaparición de Luciano, hubieron reiterados casos de menores que robaban coches, mataban, eran todos menores, entonces, la policía, tratando de justificarse, lo tapó e instaló la idea de que eran todos menores y ellos estaban actuando bien.
SA: Luciano Arruga desaparece al mismo tiempo que Susana Giménez salió a denunciar y a reclamar justicia por la muerte de su florista. No la escuché pedir justicia por Luciano Arruga, bastante en consonancia con la actitud de Stornelli. Aunque no sea una funcionaria, sí es una persona con repercusión pública que bien podría haber hecho que el poder político se ocupara prontamente del caso de Luciano.
MH: Quería dar un dato para reforzar lo que estamos comentando. El 10 de enero el diario La Nación publicó que el 25% del personal de la Policía Bonaerense fue sumariado por distintos hechos delictivos en el último bienio.
MA: Creo que es poco.
MH: En 2 años, 872 efectivos fueron exonerados y 1779 fueron desafectados del servicio que prestaban. Estos son datos oficiales.
SA: Están organizando un festival al cumplirse un año de la desaparición de Luciano.
MA: El viernes 29 en la Plaza de San Justo a las 16:00 harán un festival los amigos y la familia de Luciano, convocado por su hermana que siempre está al frente y con la adhesión del padre de Rubén Carballo, asesinado en el recital de Viejas Locas en diciembre pasado, también por la policía, aunque en este caso fue la Federal. Estará el padre de Diego Lucena, otro de los casos de "gatillo fácil" y la adhesión de muchas otras familias víctimas de este tipo de situaciones.
SA: Es necesario que seamos muchos para que sepan que las víctimas no están solas.
MA: Que la gente se acerque sin miedo. Van a haber murgas, bandas, con ánimo de diversión, tratando de que la gente lo pase bien, pero pidiendo justicia, como Luciano lo hubiera querido, porque a él siempre lo van a ver en las fotos con una sonrisa; le gustaba tener muchos amigos.
MH: El festival contempla una serie de reclamos, entre otros, el cierre del destacamento de Lomas del Mirador, que fuera pedido por un grupo de vecinos.
MA: Por un grupo que se denominaban VALOMI (Vecinos Alertas de Lomas del Mirador), que ahora se desintegró.
MH: El destacamento quedó aunque el grupo de vecinos que lo pidió no existe más. El mal ya está hecho. Además, se reclama que una vez cerrado el destacamento se reabra como Centro Cultural. Por supuesto, la aparición de Luciano, el juicio y castigo a los responsables políticos y materiales, justicia para todas las víctimas del gatillo fácil y el cese de la represión policial.
También se está tratando de sacar una solicitada convocando a este festival. Todas aquellas organizaciones, instituciones o personas que quieran adherir pueden hacerlo a través de festivalnoalarepresionsanjusto@gmail.com
Argentina, Buenos Aires, Violencia institucional - Luciano Arruga, desparecido en democracia por la policía de la provincia de Buenos Aires
Programa "El Reloj" - FM Flores (90.7) - Lunes de 19:00 a 20:00 - CABA
Realizada por Sergio Ayzemberg y Mario Hernandez
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ASCENSOR REALIDAD



"Este país se va a la mierda" dice mi vecino del piso siete, mientras entramos al viejo ascensor.
Mi vecino es uno de esos cobardes retóricos con que el mundo cuenta, como lo soy yo. Él tiene casi setenta. A pesar de coincidir en nuestra afición retórica y en el viaje de ascensión que nos reúne todas las tardes, nuestros puntos de vista son siempre antagónicos -hasta por una cuestión de lógica generacional- y la mutua antipatía resulta evidente para cualquier agente externo que ocasionalmente pueda acompañarnos.

El desagrado, a fin de cuentas, acaba conturbándonos inevitablemente, trastornando nuestro trayecto ascendente con incómodas descargas de mala emoción que se diluyen -más bien se ocultan- diestramente en miradas esquivas, falsetes y, eventualmente, puños apretados.
Ésta educación de práctica de la voluntad evita, además de golpes, toda clase de agresiones verbales y de otra especie -como escupitajos- y curiosamente determina que nos las arreglemos para buscarle la vuelta al desagradable comentario del interlocutor, de manera de hacerlo cuadrar con el propio, logrando que los argumentos de cada quien se sumen -como en un solo y único vector- a la crítica de la irremediable realidad, que por cierto, es siempre destructiva.

Hace años que nos encontramos en el ascensor, casi a la misma hora, casi todos los días, y si coincidimos de pleno en algo es en que las cosas siempre están peor que aquella vez en que nos decidimos a tirar la primera piedra contra la injusta realidad, con el fin de que el otro la recogiera y la lanzara con mayor destreza, con más elegancia. Es que lo nuestro es una suerte de competencia insana pero leal. Si yo digo blanco, él dice gris, y si él dice negro, yo le recuerdo que negro no es más que la composición de todos los colores juntos.

De ésta manera nuestros puntos de vista se amplían y se bifurcan, se entrelazan y se enriquecen con miserias invariablemente ajenas, distantes, que nos salpican pero no nos mojan. Yo, influido por mi idealismo culposo, radicalizado, cortoplacista, unilateral, estaqueado a mis principios y finales de siempre.
Él, ya en la madurez de su existencia y de la prosperidad, con el semanario doblado bajo el brazo, sosteniendo consignas cóncavas y diciendo que podemos ser mucho, que podemos ser tanto, o no. Que podemos incluso ser otra cosa nueva -dice- después, incluso una rara cosa nueva.

E insiste que hay algo que uno sabe muy bien que es que nunca sabe mucho y cosas así, que no dicen nada, para terminar diciendo que no todo lo que reluce es oro y que todos son la misma mierda.De seguro que si por casualidad la energía eléctrica se cortara algún día, en medio de nuestro viaje de ascenso hacia el estro crítico del piso siete, apagados quedaríamos, mi vecino y yo, callados e ingrávidos, conscientes de que en ese punto oscuro en el que estamos varados, en el que la existencia pende de un par de cables de acero, ya no hay más argucias para exponer ante el otro. Pasmados nos veo, el uno ante el otro, sin nada que decir. Sin nada que hacer excepto odiarnos, ahí sí, quizás desembozadamente.


No nos imagino sentados en el piso del ascensor sin luz, comentando los titulares de su semanario de confianza, despotricando contra los periodistas de la izquierda que escriben bien afirmados con la dereceha o el técnico de la selección, ese oscuro señor que ni siquiera podemos votar, en fin, preguntándonos con sincera cara de consternación si se le puede patear el culo a esa oligarquía ambiciosa que es el tres por ciento de la población y hacer de este país algo mejor, algo por lo que valga la pena llorar aunque sea. Y mucho menos imagino que ahí a lo oscuro, el vecino empiece a atosigarme con su cátedra de rigor, la monserga posmarxiana, con todo y su teoría de que lo social constituido discursivamente no significa una reducción idealista de lo social y material al lenguaje o al pensamiento. Justo a mí, que soy corto de entendederas, y que la paciencia no me sobra.

Y no nos imagino por una cuestión simple: lo nuestro es un momentáneo y perpetuo viaje de ida enmarcado en factores artificiales, como la luz y el confort de un ascenso eléctrico. De ellos dependemos a la hora de hacer nuestros discursos filosos, carentes de trascendencia. Lo básico, la inmanencia, queda en la oscuridad y tanto mi vecino como yo le tememos a lo que es básico, puramente real. Como el resto de ese mundo al que odiamos, componemos nuestras obras retóricas para ser expuestas en la luz, en lo efímero, en lo que dura un viaje de ascensor.
Mi vecino y yo tenemos miedo.

Pero yo tengo más miedo que él porque tengo la mitad de sus años y me niego a asumir que la existencia se consuma en vituperaciones vertidas cotidianamente contra el mundo en una caja de lata que me lleva de la planta baja al piso siete. Miedo porque algo en mí no sabe juzgar la realidad y persiste en ignorar que, dado que hay varias clases de ser, habrá también otras tantas clases de realidad, y que se puede elegir como en el ascensor, pulsar el botón incorrecto que nos llevará a otro piso, a otras casas, a otra realidades; aunque mi casa y la de mi vecino estarán siempre en el mismo lugar, que no necesariamente es el correcto.

Lo que es, no es.
Ese sofisma nos mantiene vivos -aunque inermes- emitiendo juicios de valor sobre todo lo que nos rodea. No sé si sirva para algo, pero a partir del lunes puede que empiece a usar las escaleras. Mientras tanto, soy yo el que cierra la segunda reja del ascensor -instante de hierro que se despliega ante nosotros- despidiéndome del vecino hasta mañana:


"Este país se va a la mierda".

F.Leicht


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EN EL PAÍS DE LOS DINOSAURIOS DUERMEN...
SSSHH... SILENCIO....

¿Hola, no hay nadie? ¿Dónde abre caído?
SSHH, guarde silencio, no se da cuenta,
Que en este país estamos todos durmiendo..
SSHH, silencio...Mire, todos duermen, extranjero,
¡Este es el país de los dinosaurios!!
¿El país de los dinosaurios?, ¡ Entonces puedo dormir tranquilo!
¡ Cómo no!!!... ¡ El Parque Charrúa Jurásico lo recibe!!
En el país de los dinosaurios, siempre el mismo calefón,
Todo igualito, nada se toca,
¡¡¡ Cuidadito la tradición, la tradición!!!
La tradición presta atención; Desocupación, la recesión,
La inmigración, la situación, como el culón,
Como ha cambiado la tradición...
La tradición mamá la tradición,
El comer salteado según la ocasión, seguimos mostrando la tradición
La dinosaurio tradición.....
D.V.

En el país de los dinosaurios, algunos gorriones intentan sobrevivir, buscando día a día migajas en cualquier patio de esa casa de barrio.
Los gobernantes y sus cómplices, intentan minimizar todo los problemas sociales que queman los ojos en este país.
La realidad muestra que el 50% de los uruguayos sufren y la pasan mal. Pero los problemas reales quedan archivados en la desmemoria de gobernantes y ciudadanos que siguen durmiendo la siesta obligada del jacarandá, mejor es no saber, no ver, si a mi no me pasa, la sufren los pobres, los más necesitados.
Las inundaciones en el Litoral ya fue, bajo la creciente, el río no desborda ya fue la tragedia, sus habitantes, nuestros compatriotas siguen remando, abandonados, con las pocas fuerzas que les queda, reconstruir su rancho.
El amontonamiento de los presos en las Cárceles sigue igual, por más reclamos internacionales que denuncian que Uruguay viola los Derechos Humanos, todos callamos y miramos para el costado, para que meterse si a mi no me pasa.
Que nadie piense de esta me salvo, esto a mí ni a mi hijo ni a mí me va a pasar...
Lamentablemente pueden pasar, nadie esta libre...
Los trabajadores de UCRUS, con sus carritos, siguen en una lucha que se repite todos los veranos.
Días atrás cortaron una ruta, quemando cubiertas en protesta por persecución a sus compañeros y la prohibición que trabajen en esta época del año, porque dan una fea imagen a la ciudad.
Cómo van a lograr desaparecer a todos los pobres a lo largo y ancho del país si... ¡crecen como pasto!!!
El 27 de enero la prensa sacaba a relucir la denuncia del Fiscal Viana; dicha denuncia comunica el aislamiento de 23 horas al día encerrado en calabozos de jóvenes del INAU, en condiciones de higiene deplorables.
¿Se puede rehabilitar a un gurí, para luego ser insertado nuevamente en la Sociedad, de esta forma perversa?
Los resultados están a la vista, los gurises escapan desesperados con más odio y rencor del que entraron al Instituto y vuelven a reincidir con más violencia, en fin, sin dudas que los culpables no son solamente los menores infractores que la Sociedad uruguaya tanto repudia en la clase media, media alta y rica.
A los cañeros de Bella Unión les siguen jugando con los viejos y descoloridos pergaminos de guerrilleros heroicos. Esta nueva generación de peludos, si bien siguen sosteniendo en alto los ideales de Artigas y el Bebé Raúl Sendic, se atreve a arremeter y a luchar por tener ellos y sus hijos una vida digna, la mayoría eran gurises cuando el Bebé estuvo en Bella Unión, otros ni habían nacido, pero heredaron de sus padres, abuelos la fuerza y rebeldía y no se la creen así nomás.
Pero poco y nada importan a los gobernantes insensibles el sufrimiento de su pueblo.
De estos temas no se habla, sshhh.....silencio, ¡no te das cuenta que sos de ultra derecha, escribiendo estas cosas!!!
Hay que hablar de los temas triviales que hoy salen a decir en la tele los que tienen el poder:
Maradona vendría a Uruguay, después del mundial, a dar "charlas a la juventud sobre la droga", según el informativo, lo anuncio el futuro presidente Mujica.
Los gurises volados por la pasta base, desintegrándose, ¿ llegaran hasta después del mundial, de sobrevivir sabrán quién es Maradona ?...En sus cabezas llenas de mierda secuelas de la maldita pasta base, no se reconocen ni a ellos mismos...
El Ratón Rosadilla según los medios de comunicación el 28 de enero llegaba Haití, (¿para qué?, Pregunto, disculpen mi ignorancia).
Que alguien me avise si fue algún integrante del Gobierno Progresista Frenteamplista a visitar las zonas inundadas de nuestro país, y si les dieron apoyo moral y económico a nuestros compatriotas, todo bien con la Solidaridad con nuestros pueblos hermanos, sin dudas apoyo y aplaudo, pero creo que la solidaridad empieza por casa, y si es en silencio, más noble aún.
SSSHHH, no jodan radicales, de ultraderecha, ¡dejen seguir durmiendo la siesta tranquilos!!!
Marina Montero

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POR LA APERTURA DE UN PROCESO DE NEGOCIACIÓN POLÍTICA PARA EL CONFLICTO VASCO
POR LA AMNISTÍA PARA LOS 760 PRESOS Y PRESAS POLÍTICAS VASCAS
POR EL SOCIALISMO
ACTO EN BUENOS AIRES MIÉRCOLES 3 DE FEBRERO, 19,30 HORAS
HOTEL BAUEN (recuperado por sus trabajadores)
Avenida Callao 360 1er.piso (Salón Consular)
Hablará: ATILIO BORÓN (Escritor, politólogo)
Y participarán referentes de distintas organizaciones populares solidarias con Euskal Herria.
DESDE ARGENTINA, NOS SUMAMOS A LA SEMANA INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO VASCO, QUE SE REALIZARÁ EN FEBRERO EN NUMEROSOS PAÍSES CONVOCADA POR EUSKAL HERRIAREN LAGUNAK (AMIGAS Y AMIGOS DEL PUEBLO VASCO)

ADHIEREN: (primera firmas)

-periódico resumen latinoamericano/-coordinadora vasco argentina de solidaridad con euskal herria/-movimiento territorial liberación /-organización social comedor los pibes /-organizaciones libres del pueblo (0lp)-agrupación envar el kadri, peronismo revolucionario siguen...enviar adhesiones de organizaciones y personales a:solidaridad.euskalherria@gmail.com


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¿CASUALIDAD Y/O CAUSALIDAD en Honduras., Haití, Guatemala y Paraguay?

Existen muchos paralelismos entre dichas naciones. Situaciones de inestabilidad han sufrido los respectivos gobiernos de dichos países, además del terremoto haitiano. Para Norteamérica: como anillo al dedo.

Echémosle un vistazo a la situación geográfica de estos países. Haití es un país ubicado en una isla compartida junto a su vecina República Dominicana, en la parte oeste de la Isla de La Española. Si observamos en un mapa mundi o en un globo terráqueo, dicha isla se ubica en el centro del Mar Caribe. Esto tendría varios intereses geopolíticos que profundizaremos más adelante.

Por otro parte, Honduras se ubica en el corredor Centroamericano, en la parte continental cuyas costas miran hacia el Mar Caribe y el Océano Pacífico. ¿Qué es lo que tienen en común? Su ubicación geográfica respecto a Cuba.
La primer imagen muestra Como de esta forma un Ejército bien organizado podría cubrir los cuatro puntos cardinales del territorio cubano. El Sur, cubierto con un gobierno impuesto, de amiguismos con el gobierno yankee. Eso le permite controlar a la isla desde el sur. Desde el este, tendría capacidad logística para controlar a la Isla, desde Haití. Teniendo en cuenta la enorme cercanía y la débil situación política en dicho país, es simplemente una piedra muy pequeña en el zapato imperialista y neocolonialista. Desde el norte, EEUU, con Miami cerca de Cuba, puede observar a su vecina Comunista. Por último, se encuentra la retaguardia occidental, una posible inestabilidad que quieran causar los servicios de inteligencia del país invasor: Guatemala.

¿Por qué entra Guatemala en este juego?

Conocen el caso de Rodrigo Rosemberg Marzano, un abogado que seguramente tendría un interés por ensuciar la imagen del Presidente Álvaro Cólom y su señora esposa Sandra Torres. Este abogado planeó su propio asesinato de tal forma que se buscara inestabilizar el gobierno, con la ayuda amarillista de los medios de comunicación de aquel país, difundiendo un video en el que este hombre habla de que si fuera a morir, esto sería inducido por el Sr. Presidente de la república de Guatemala y su Sra. Esposa. Esta acción, más que una desgracia, es un acto de deshonra y mentira. Sólo pueden llevarnos a un mismo puerto: LA OLIGARQUÍA.
¿Qué pasó en Honduras?
El gobierno legítimo del Presidente progresista Manuel Zelaya, proveniente del Partido Liberal (partido de derecha), se vio sacudido por un complot proveniente de los tres poderes que rigen en el gobierno hondureño. Manuel Zelaya fue secuestrado por los militares de su país en junio del 2009. No pudo cumplir con su mandato. El complot derivó en la asunción de Roberto Micheletti como Presidente interino de aquel país, y en el día de ayer, luego de unas perturbadas elecciones, Porfirio Lobo, del Partido Nacional Hondureño, asume como Presidente "legítimo" (término aberrante y vergonzoso). Toda ecuación deriva a la derecha.
El antecedente haitiano en lo político lleva siglos, pero lo más reciente es el alejamiento del Presidente J.B. Aristide. Un presidente adepto a la figura de H. Chávez y de F. Castro, que llevaba una política progresista en su país, que buscaba la soberanía político-territorial. El secuestro organizado por la inteligencia norteamericana en el año 2004, evidencia la hostilidad de un imperio, ante conductas más que dignificantes de gobernantes que buscan el bienestar popular, desde la independencia.

El papel paraguayo y los hechos de los últimos meses.

Una coalición progresista encabezada por Fernando Lugo comenzaba a gobernar al país mediterráneo, es decir: un país sin salida al mar. Hasta aquí, nada curioso, pero,
¿Hubo un intento de golpe de estado en el Paraguay cuyo interés provenía de congresistas de ultraderecha? Es cierto. Esta información trascendió desde la Agencia Bolivariana de Noticias. Esto no es de sorprendernos. Se hablaba del agua como causa fundamental para una posible intervención norteamericana en dicho país. Más no nos olvidemos de un detalle primordial... Paraguay no es ni más, ni menos que vecino de Bolivia.La importancia de este país podría concentrarse en las acciones que tome el EPP (Ejército Popular Paraguayo) de tendencia marxista leninista y que viene realizando acciones de insurrección en territorio paraguayo. Si bien son grandes críticos del gobierno de Lugo (es cierto, existen ciertas contradicciones que no nos debemos detener a detallar), deberían cambiar el viraje momentáneamente, pues la soberanía de dicho país corre peligro. El hecho de los acuíferos, sumado al compartimiento de fronteras con Bolivia, complica la coyuntura actual.

Conclusión: ¿Qué pretende realizar EEUU con todos estos hechos, sumados a las victorias electorales de la derecha en Chile y los gobiernos cómplices de Perú y Colombia? ¿Acaso quieren un TLC con cada miembro del "backyard"?
¿Qué está ocurriendo en nuestra Latinoamérica? Parece existir una polarización ideológica, e incluso parecen existir gobiernos más o menos centrados en esta puja, en su mayoría, los inconsecuentes.A su vez, la mala imagen que Chile le ha otorgado a la izquierda en estos últimos tiempos libró chances para que Chile mire hacia la derecha después de décadas.
Votar a Piñera fue votar a Pinochet. Así es el mensaje que ha grabado el pueblo chileno en la mente del resto de los latinoamericanos.
Todas estas situaciones que sucedieron paralelalemente en estos últimos meses son casualidad, pero aún más CAUSALIDAD. Hoy estamos enfrentados a un monstruo que queramos o no, ha ganado terreno en este último año, y gana amigos en cada país que visita. Esto no es más que flagrante violación al derecho a la autodeterminación de los pueblos.
¡POR ESO Y MÁS QUE NUNCA, DEBEMOS PROTEGER AL ALBA COMO INSTRUMENTO FUNDAMENTAL DE LIBERACIÓN E INDEPENDENCIA DE LOS PAÍSES LATINOAMERICANOS!
Allí deben estar depositadas nuestras esperanzas: en una Cuba revolucionaria, en el pensamiento y el accionar solidario de la nación Bolivariana de Venezuela, tener mucha fe sobre el gobierno boliviano, así como también la resistencia nicaragüense que no tiembla su voz ante el enemigo. Más que urgente, es estrictamente necesario que Uruguay, y otros países se unan al ALBA, como único método de asegurar al menos solidez, soberanía e independencia. Honduras estando en el ALBA no ha corrido muy buena suerte, pero si hubo alguien que se esforzó por asegurar el bienestar democrático del pueblo hondureño y de la propia vida de Manuel Zelaya, fue el Sr. Hugo Chávez.
Si el gobierno uruguayo tuviera dos dedos de frente, es una lógica presa fácil ante los encantos de firma de acuerdos y tratados con EEUU, que nos llevarían una vez más al NEOCOLONIALISMO.
¡A luchar por la segunda independencia de los pueblos de América Latina! Ese debe ser hoy nuestro lema.
Emiliano Clavijo - 28/01/2010.

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Presentación del libro El discurso de la "cosmovisión andina"
Una lectura marxista del "mundo andino" , EN COCHABAMBA, BOLIVIA EL 4 DE FEBRERO
La Agrupación Marxista Revolucionaria les invita a la presentación del libro

El discurso de la "cosmovisión andina"
Una lectura marxista del "mundo andino" de Jorge Luis Soza Soruco

que tendrá lugar en el Auditórium de que tendrá lugar en el Auditórium del CEDIB, (Calle Calama Nº 255. entre Esteban Arce y Nataniel Aguirre), Cochabamba-Bolivia. Hrs. 19:00, este 4 de febrero de 2010
CON EL APOYO DEL CEDIB

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HAITÍ: MARCHA DE REPUDIO A LA EMBAJADA YANKI en Bs AS
VIERNES 5 DE FEBRERO en Capital
Solidaridad obrera y popular con el pueblo de Haití Anulación inmediata de la deuda externa haitiana ¡Ayuda humanitaria, sí! ¡Ocupación militar, no! Fuera las tropas de ocupación del imperialismo yanqui y la MINUSTAH
"Comité de solidaridad obrera y popular con el pueblo de Haití"

« El papel de las ONG en Haití plantea muchas cuestiones » Entrevista a Jean Lavalasse, haitiano que reside en BruselasPOR MAUD BELLON La situación antes del terremoto, el trabajo de las ONG, Barack Obama, Bill Clinton y George W. Bush, los intereses de los EEUU, las relaciones con Cuba, los aviones de Médicos Sin Fronteras, Aristide, Préval, el futuro... Leer la entrevista

- LoS HeCHoS nos UneN y LAs PAlaBrAs SePaRaN -

nº 273 - Enero de 2010 - Año 5

LA IMM Y COCA COLA HICIERON DESAPARECER OTRA VEZ A LOS COMPAÑEROS
Montevideo


Indignación y vergüenza sintieron los vecinos del cerro durante este fin de semana.Entre la Intendencia de Montevideo, Coca Cola y la Productora "La Joya" volvieron a hacer "desaparecer" a los compañeros "desaparecidos". Taparon los nombres y la memoria de los compañeros con una alfombra para filmar un Comercial de Sprite

Un oyente de la Radio llamó a CX36 para señalar que estaban por comenzar a filmar un Comercial de Coca Cola en medio del Memorial de los Desaparecidos en la fortaleza del cerro.Eran las 9.00 de la mañana y ya se preveía un calor insoportable para ese día. La Dirección Nacional de Meteorología pronosticaba una temperatura máxima de 32 grados a la sombra.La playa del cerro estaba desbordada; uno encima del otro. Algunos tomando mate, otros jugando a la paleta, al fútbol, etc.Los puestos se aprontaban para vender agua caliente, tortas fritas y los cuidadores de coches y de motos se frotaban las manos. "hoy será un día bueno para trabajar" me dijo Martín, el cuidador de motos que había cerca del mediodía en la playa sobre el Parque Vaz Ferreira.¿Qué pasa ahí Martín? pregunté yo, señalando el Parque. "Es un comercial de Sprite" me contestó. Pero "aún no comenzaron a filmar, lo harán después del mediodía".Rodeé el Parque, pues era imposible ingresar al Memorial por el frente.

Había camiones, camionetas, automóviles y mucha gente de la Productora "La Joya", encargada de llevar adelante la filmación.Carpas, mesas, sillas, sets de filmaciones completos. Aquello parecía Hollywood. Cual si fuera un desaparecido más, había un carro de panchos, preparado para la filmación. Pero en vez de panchos, decía "Hot Dogs".Alrededor del memorial había una especie de cordón que prohibía el pasaje de las personas. Era una cinta amarilla, de esas que ponen cuando hay un accidente, o las que utiliza la policía técnica, cuando hubo una muerte violenta.Ingresé caminando por el lado norte (por la parte de atrás del Memorial).Inmediatamente que me vieron llegar se me acercó un señor muy amablemente que me solicitó retirarme porque comenzaría la filmación de un comercial. Es decir, no me prohibieron que pasara, pero, me dijeron que circulara. No podía detenerme.


Yo me quedé paralizado mirando el Memorial de los compañeros Desaparecidos, mis ojos no podían creer lo que estaba viendo. Habían tapado con una gran alfombra verde las paredes del Memorial (de un espesor de 10 mm en vidrio). Allí están impresos los nombres de todos y cada uno de los compañeros desaparecidos.Encima de la alfombra pusieron unas plantas y para sostener la alfombra le ataron unas cuerdas con bolsas de arena. Cuando ingresé a la parte de atrás del Memorial, pasando por la calle central, aquello parecía un basurero.Seguidamente se acercó un policía que no intervino, pero escuchaba atentamente lo que hablé con el funcionario, que dijo estar contratado por la Productora. De cerca me vigilaba un funcionario de la IMM que cumple tareas de Seguridad en la garita de la Comuna, que custodia (?) el Memorial. Según el Funcionario "hoy me pagaron horas extras" por esta filmación.

Pregunté al funcionario: ¿Tus sabes lo qué significa esto?. "Sí lo se; es el Memorial de los Desaparecidos".¿No te parece que ésto es una brutal falta de respeto?"Si, totalmente, creo que tienes razón. Pero debo decirte que la productora tiene el permiso otorgado por la Intendencia de Montevideo". (..) "Las cosas ya no son como antes" me dijo.Si, si, no tengo dudas de eso. Gracias a un permiso otorgado por la IMM la Productora La Joya realizó la filmación de un Comercial para la marca Sprite de Coca Cola en el Parque Vaz Ferreira, justamente en el mismo lugar donde está el Memorial de los compañeros desaparecidos. Los vecinos del cerro que disfrutaban de la Playa se vieron sorprendidos e indignados cuando vieron que la Productora hizo desaparecer el Memorial poniéndole una gigantesca alfombra verde sobre las paredes que lucen los nombres de los compañeros desaparecidos.


Cuando me fui, volví a la playa, me quería dar un baño antes de irme. Me encontré con Martín, el cuidador de motos. "Volviste" me dijo. Si, estoy indignado por lo que están haciendo en el Memorial, le disparé."No te preocupes, y la culpa no es de la Coca Cola, la culpa es de estos traidores que se deben haber llevado alguna coima" me dijo Martín, mientras otros vecinos comentaban el hecho sin poder creer lo que estaban viendo sobre el Parque Vaz Ferreira.
José Luís Vázquez. El polvorín 28/1/10

Yo me pregunto... A cuanto asciende el precio que la Intendencia Municipal de Montevideo considera que vale la memoria de los desaparecidos?No alcanza con mantener la ley de caducidad? Es necesario esto?Porque no les dan permiso para filmar en la estancia de Anchorena?Ni siquiera por marketing electoral se pueden cuidar un poco teniendo en cuenta que tenemos las municipales a la vuelta de la esquina?

Ivonne Leites

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! A NO DEJAR SOLO AL PUEBLO DE HONDURAS!

LLAMADO A LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL:

Hoy, 27 de enero, se consuma la farsa en Honduras. Obama, Clinton, el Pentágono y la CIA coronan a su Karzai centroamericano. Con ese teatro de pésima calidad creen que legitiman el golpe militar del 28 de junio del 2009. Igual que en Afganistán e Irak, pretende el imperio transformar presidentes títeres en gobernantes "electos". En todos los casos electos por minorías, mediante el fraude y en medio de una salvaje represión, con muertos y desaparecidos. Son estos los "demócratas" que claman por elecciones "libres" y "democráticas". ! Que descaro !. Y lo peor es que nadie cree en sus tinglados montados para oprimir a los pueblos con la represión militar.

Mas aun : no les importa. Como no les importa aprovecharse de una tragedia como la de Haití, para ocupar a este sufriente país.
La oligarquía en Honduras se auto amnistía y Micheletti, cree, que gozara de inmunidad como "Senador vitalicio". Todos ellos aplauden al imperio que los pretende llevar de la mano a la "comunidad internacional". El imperio esta conforme: su base militar en Honduras esta a salvo, para desde allí amenazar y en un futuro atacar a los pueblos centroamericanos y latinoamericanos que pretenden llevar adelante procesos que rompan con la dependencia.
Ya lo decía el "Che" Guevara : en su "Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental "América constituye un conjunto más o menos homogéneo y en la casi totalidad de su territorio los capitales monopolistas norteamericanos mantienen una primacía absoluta. Los gobiernos títeres o, en el mejor de los casos, débiles y medrosos, no pueden oponerse a las órdenes del amo yanqui. Los norteamericanos han llegado casi al máximo de su dominación política y económica, poco más podrían avanzar ya; cualquier cambio de la situación podría convertirse en un retroceso en su primacía. Su política es mantener lo conquistado. La línea de acción se reduce en el momento actual, al uso brutal de la fuerza para impedir movimientos de liberación, de cualquier tipo que sean."

"Bajo el slogan, «no permitiremos otra Cuba», se encubre la posibilidad de agresiones a mansalva, como la perpetrada contra Santo Domingo o, anteriormente, la masacre de Panamá, y la clara advertencia de que las tropas yanquis están dispuestas a intervenir en cualquier lugar de América donde el orden establecido sea alterado, poniendo en peligro sus intereses. Es política cuenta con una impunidad casi absoluta; la OEA es una máscara cómoda, por desprestigiada que esté; la ONU es de una ineficiencia rayana en el ridículo o en lo trágico, los ejércitos de todos los países de América están listos a intervenir para aplastar a sus pueblos. Se ha formado, de hecho, la internacional del crimen y la traición."

"Por otra parte las burguesías autóctonas han perdido toda su capacidad de oposición al imperialismo -si alguna vez la tuvieron- y sólo forman su furgón de cola."
"No hay más cambios que hacer; o revolución socialista o caricatura de revolución"

Y sigue vigente. Hoy como ayer, el imperio muestra su carácter criminal y las burguesías autóctonas exponen su rol de lacayos.
El Frente de la Resistencia sale hoy a las calles para desenmascarar la farsa del golpismo y el imperio.

Sale también para mostrarle al mundo que "la vuelta a la democracia" en Honduras es una gran mentira, una estafa de marca mayor: se cambian los títeres, pero los titiriteros, los amos del circo siguen siendo los mismos de siempre.

Ante esto: ¿que PUEDE y que DEBE hacer la solidaridad internacional?
La solidaridad internacional compuesta por todas las personas de vocación democrática, pero fundamentalmente por los movimientos sociales de todo el mundo, deben de preguntarse si lo que se ha hecho para ayudar a los hermanos en lucha en Honduras, ha sido lo correcto, lo necesario. Y debe de preguntarse también que es lo que debe de hacerse para tender la mano fraterna y solidaria con este pueblo que ha demostrado CON HECHOS, en las calles, aguantando la represión, que el pueblo de Honduras no se rinde. Hoy, nuevamente lo van a demostrar.
Pero los medios de comunicación llamados "libres", en todo el mundo, en cada rincón, van a transmitir el libreto elaborado por la CIA, el Pentágono y el Gobierno Obama, de que "ahora si hay democracia en Honduras".

Que le pueden contraponer los hermanos de la resistencia a la difusión universal de tan grande falsificacion ? Pueden si, seguir como hasta ahora poniendo su sangre generosa que riega las calles y los campos en Honduras, pueden si, seguir poniendo el pecho a las balas ,los gases, los palos. Pueden si, seguir sacrificándose como hasta ahora y no dejar que la impunidad pase inadvertida, que el imperio no pueda estabilizar el supuesto gobierno de sus testaferros. Y puede si,como lo ha venido haciendo, asombrar al mundo por su espíritu de lucha, su organización y su masividad.

Eso seguirá, desde hoy dando comienzo a un nuevo periodo cuyo objetivo es la Constituyente.
Y la solidaridad que? Que ha contrapuesto la solidaridad internacional ante tanta barbarie desatada cuando el imperio y el gorilaje local constataron que no podían doblegar al pueblo ?
No mucho ha aportado la solidaridad internacional en esta desigual lucha, cuando desde antes del golpe el cobarde represor ya contaba con poderosos aliados y ayuda. Tanto de las oligarquías centroamericanas, como de las bandas asesinas de la ultraderecha en el Continente,y por supuesto,con la ayuda imperial, siempre presente, siempre apuntalando.

Se han conocido muchas encendidas declaraciones en defensa de la democracia, mucho rejuego diplomático y se han implementado medidas de aislamiento del golpismo, pero siempre a nivel de cúpula. Esto lleva a un callejón sin salida porque no se pasa de las palabras a los hechos. Mientras tanto el gorilaje se pasea ufano e impune y sus cómplices en el Continente vuelven a afilar sus espadas cuando la única amenaza son palabras, declaraciones y resoluciones, que ni detienen la sangría de muertos del pueblo, ni remueven a los testaferros de sus sillones.

Si consideramos la argumentación empleada en Haití, antes y ahora, que saca y pone presidentes, que desconoce la voluntad popular y que manda tropas de ocupacion, y que ahora mismo refuerza esa ocupación en razón del desastre natural que azoto a este sufrido pueblo, si consideramos los argumentos empleados en Haití, como pueden esos gobiernos y organizaciones supranacionales convencernos de que en Honduras "no pueden hacer nada", nada concreto, practico para, justamente como argumentaron en Haití, "garantizar la democracia".
No se necesitan análisis demasiado profundos para entender que desde ese nivel no podemos esperar mas nada. Otra cosa seria si en todos los países hubieran movimientos de solidaridad activos y masivos que fueran obligando a que se tomasen medidas concretas precisamente en defensa de la democracia.

Que hacer, pues? Nos parece que se puede hacer LO MISMO QUE LO QUE HA HECHO EL PUEBLO DE HONDURAS: confiar en sus propias fuerzas, creer en los resultados de su movilización, y no esperar de otros, desde arriba, ninguna solución mágica. El pueblo de Honduras organizado en el Frente de la Resistencia, solito, desbarato el tinglado golpista. Están todavía arriba del podio solo por la fuerza de las armas, por la represión indiscriminada, por los asesinatos ,torturas y desapariciones. Están sentados en las bayonetas. Pero no tienen legitimidad porque el pueblo en las calles se las quito.
Y paso a paso fue desbaratando las intentonas del golpismo de rodearse de una aureola "democrática". Así las cosas, las elecciones "afganas" que llevan a "la presidencia" a Lobo quedaron heridas de muerte y desacreditadas ante todo el mundo. Hoy le darán la cinta a un "presidente" que representara a la minoría de los ciudadanos de Honduras.
La solidaridad internacional debe de basarse en las fuerzas y los recursos DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES, estructurarse desde abajo y activarse en movilizaciones en cada país que vayan ejerciendo presión ciudadana ante los gobiernos que dicen condenar el golpe pero nada concreto hacen
para ayudar al pueblo de Honduras a extirpar ese cáncer maligno
¿ Que hacer ?

Partiendo del nivel individual, cada uno puede:

* Hablar con otras personas, con amigos y vecinos, con gente en su trabajo o en su congregación sindical, estudiantil, popular, social, política y religiosa. Hablarles de lo que sucede en Honduras y su significado. Esclarecer y divulgar información.
* Organizarse en núcleos, comités, asociaciones, grupos, etc., para hacer mas efectiva la labor de información, para de conjunto, como agrupamiento, presentar mociones en sus respectivos ámbitos, tendientes a sacar resoluciones de sindicatos y asociaciones, estudiantiles, culturales, de mujeres, religiosas y políticas denunciando la continuación del golpismo con el gobierno de Lobo, al tiempo que obtener pronunciamientos de APOYO A LA LUCHA DE RESISTENCIA DEL PUEBLO DE HONDURAS.

* Apoyo para divulgar lo que sucede, tratando de llegar a todos los medios de comunicación, periódicos y revistas, radios y TV, Internet, pero también impresos divulgativos que las organizaciones populares de otros países, que solidaricen, elaboren, financien y distribuyan, entre sus integrantes y en la población en general. Hay que destacar la importancia práctica de la divulgación por Internet.

Si cada uno reenvía materiales e información, digamos a cinco conocidos, amigos o familiares, al cabo de unas pocas horas ese mensaje ha podido llegar a docenas de miles. Internet, al igual que las radios locales, comunales o comunitarias, son instrumentos muy útiles para masificar acontecimientos importantes, divulgar alertas o denuncias, etc.


* Apoyo que también debería manifestarse en enviar protestas a gobiernos y parlamentos y exigir una solidaridad en los hechos. Apoyo que tiene también que contemplar la ayuda directa a las organizaciones sociales y populares en lucha en Honduras, por parte de sus hermanos de otros países.

Por ejemplo: un sindicato en otro país o países decide "apadrinar" a su organización hermana en Honduras, ayudando con lo que sea necesario. Lo mismo puede hacerse con asociaciones de defensa de los derechos humanos, mujeres, estudiantes, campesinos, periodistas, artistas, etc.

* Apoyo para organizar giras, actos y manifestaciones, marchas o seminarios, en los cuales puedan participar delegados de la Resistencia y divulgar así la lucha que se esta llevando adelante, al tiempo que significara un APOYO CONCRETO Y RECONOCIMIENTO EXPRESO por parte de las organizaciones populares de otros países para con la Resistencia y las organizaciones que la componen.

* Lo primero es organizarse. Lo segundo divulgar. Lo tercero ampliar el apoyo con pronunciamientos de organizaciones. Lo cuarto, que ese apoyo se materialice y que sea una ayuda real al pueblo en lucha. Cuando ello se logre es posible pasar de conferencias y actos con reducido publico, a manifestaciones, actos masivos y marchas de solidaridad.

* En ese proceso se irán generando comités de solidaridad, de base ,en ciudades, en sindicatos y asociaciones, los que a su vez podrán ir coordinando sus actividades con otros similares, así como organizaciones de variado tipo, que vaya dando lugar a una confluencia de esfuerzos organizados
que hagan posible un mayor poder de convocatoria y poder implementar acciones masivas.

El movimiento contra la guerra en Viet-Nam cumplió un papel de gran significación en la derrota de la criminal guerra imperialista porque fue quitando la base de sustentación política de la guerra, la credibilidad de la misma y por ultimo termino aislando al gobierno imperial y al Pentágono ,lo que, básicamente a causa de los resultados militares del heroico combate del pueblo vietnamita, imposibilito al imperio el proseguir con su guerra de agresión.

La dictadura de Pinochet fue aislada internacionalmente gracias a los esfuerzos de cientos de miles de voluntades solidarias en todo el mundo lo que, al momento que las protestas en Chile se masificaron, quito legitimidad a la dictadura, que ya no pudo sostenerse.
En todos los casos siempre es el pueblo, sus propias fuerzas, las que generan las victorias populares.

La heroicidad del combate vietnamita y la solidaridad en EEUU y Europa, la solidaridad internacionaly las protestas combativas del pueblo chileno. En Honduras tenemos al Frente de la Resistencia, a las organizaciones populares y a la mayoría de la población en estado de movilización combativa, lo que falta es:

UN PODEROSO MOVIMIENTO SOLIDARIO INTERNACIONAL, un movimiento solidario popular y activo.
Es, pues, la tarea de la hora para todos aquellos que comprenden que lo que se esta jugando en Honduras tiene relación con el futuro inmediato de las luchas populares en América Latina.

RED SOLIDARIA CON LA RESISTENCIA EN HONDURAS

postaporteñ@_______________________________________

NI CON RESERVAS, NI CON NADA, A PESAR DE LOS ENGAÑOS DEL "PROGRESISMO"
NO HAY QUE PAGAR LA DEUDA ARGENTINA


Lo que es necesario es una urgente y amplia convocatoria que involucre a todos los sectores que estén en contra del pago de la deuda y contra la oposición de derecha.

El gobierno kirchnerista parece empeñado con su soberbia y su torpeza en legitimar cada vez más a la derecha más rancia. Por supuesto que él mismo forma parte de esa derecha, pero con una forma que parece no ser ya la adecuada para las necesidades de las clases dominantes, aunque mucho se esmere, con constantes actitudes serviles, para quedar bien con ellas.
Es imposible desde la perspectiva de las mayorías populares defender a Redrado, a quien los medios de comunicación y la oposición de derecha quieren hacer aparecer como el héroe defensor de los intereses de la Nación.

Redrado en realidad forma parte de esa miserable troupe de técnicos y funcionarios públicos que han armado la arquitectura de la entrega de la riqueza del pueblo argentino en las últimas décadas. Pero no podemos olvidar ni por un momento que fue este gobierno quien lo puso en sus funciones, y que avaló sus antecedentes y su desempeño hasta ahora. Ni que nunca se había quejado de la carta orgánica del Banco Central. Vale la pena mencionar que el pretendido reemplazante propuesto por el gobierno para ocupar la presidencia de esa institución, Mario Blejer, es otro representante de las políticas de saqueo a nuestro pueblo (baste con recordar que fue por más de 10 años funcionario del FMI).


Y que fue el decreto presidencial que dio forma al "Fondo del Bicentenario" el que habilitó a los acreedores de los fondos buitres para accionar judicialmente y así poder congelar cuentas de las reservas que, paradójicamente, están en EEUU. Respecto de las normas y procedimientos de la institucionalidad burguesa, sobre el funcionamiento del Congreso o el reemplazo de los funcionarios, tampoco vamos a defenderlas porque no estamos de acuerdo con ellas, porque son el fundamento que legaliza la explotación del pueblo trabajador.


La Deuda Externa no hay que pagarla, y ese es el meollo de la cuestión. Ademàs ya fue pagada con creces a costa de la sangre, sudor y lágrimas de nuestro pueblo.
Todas las reservas, todos los recursos, toda la riqueza producida por el pueblo trabajador argentino, LE PERTENECEN A ÉSTE, y deben volcarse para pagar la Deuda Interna con las mayorías populares, merecedoras de una realidad bien distinta a la que vivimos

Indigna que la administración kirchnerista, enarbolando en el discurso banderas del "progresismo" (lo que para bastos sectores de la población los hace aparecer como "zurdos" o de izquierda), quiera instalar la idea de que es necesario pagar la Deuda, ilegal, ilegítima y fraudulenta (como lo demostró ese notable y honesto investigador Alejandro Olmos, y lo ratificó el juez Ballesteros), haciéndole creer a las mayorías populares que es la única forma de remediar sus males.



¡El peor instrumento del capitalismo contra nuestro pueblo ES LA DEUDA ILEGAL, ILEGÍTIMA Y FRAUDULENTA CON LOS ACREEDORES EXTERNOS!


Que la presidenta CFK haya llamado "Fondo del Bicentenario" a un instrumento que sirve para seguir perpetuando la entrega y el endeudamiento es el colmo del cinismo. Encima, vuelven a la carga con el latiguillo de que "pagar es la única forma de ser soberanos" - algo por supuesto falso y ruin-, tal como habían declamado Kirchner y su entonces ministro de economía Lavagna cuando le pagaron 10.000 millones de dólares al contado al FMI. Hoy seguimos tan o más dependientes que entonces. Lo cierto es que la necesidad de liquidez del gobierno para enfrentar sus últimos dos años de administración lo lleva a tomar estas cartas desesperadas.


Este gobierno es tan nefasto que ha logrado, en este caso, que la oposición de derecha apareciera a su izquierda. Porque tampoco hay que olvidar que quienes hoy cacarean contra el pago con reservas, han avalado el endeudamiento público con los acreedores externos cuando fueron oficialismo.


Ninguno de los dos sectores de la burguesía y el imperialismo en pugna pueden ser solución para las necesidades de la clase trabajadora y las mayorías populares en nuestro país. Y en este caso, al menos hace falta una oposición que aglutine a todos los sectores que no estén ni con el gobierno que pretende pagar la Deuda, ni con la oposición de derecha. Estamos convencidos que no sirven las convocatorias sectoriales que licuan y dispersan la protesta contra el pago de la Deuda. Es necesario una convocatoria donde todos podamos debatir la forma y ser convocantes, para intentar lograr un movimiento de masas contra el pago de la deuda. Sólo a partir de la unidad sin autoproclamaciones esto podrá ser posible.


Invitamos a todas las organizaciones hermanas del campo popular a considerar esta idea, para debatir fraternalmente de forma urgente la convocatoria a una movilización masiva y unitaria contra éste que es uno de los mayores flagelos contra nuestro pueblo
PARTIDO COMUNISTA de los Trabajadores


postaporteñ@_______________________________________

URUGUAY: HABLA EL MRO

CUANDO EL CALLAR NO OTORGA (V)


Las gestiones hacia la creación de un Frente de Liberación Nacional entre las organizaciones armadas (OPR "33 Orientales, MLN "Tupamaros" y FAR "Orientales") se inician entre el MLN-T y las FARO, en el Penal de Punta Carretas y en encuentros de las direcciones de ambas organizaciones en la clandestinidad. Se intercambian documentos. El MLN-T entregó el "Documento Interno Nr.1", las FARO documentos "Ideología y Política", "Táctica y Estrategia", "Organización" y "Programa"

De esas conversaciones y contactos charlamos con Mario Rossi Garretano, combatiente de las FARO y preso político durante 15 años.

Los Orientales: ¿Fue el pico mayor de coordinación y entendimiento en la historia de relaciones con el MLN? ¿Se daba en el marco de fraternidad y camaradería revolucionaria? ¿No previeron el desenlace?

Mario Rossi: Estábamos enterados de las reuniones de dirección afuera, en un marco de discusión pero de acciones conjuntas, y Eleuterio Fernández había aceptado escribir cuentos, bajo el seudónimo el "Loco Palangana" en el periódico "Liberación" que editaba el MRO, ya en la legalidad. Existían síntomas auspiciosos, pero sin duda pecamos en cierta forma de ingenuos.
Pasaron unos días y se nos contestó que el material entregado llevaría mucho tiempo procesarlo, teniendo solamente un juego, por lo que se hacía necesario una reunión conjunta para sintetizarlo en exposiciones. A esa reunión solicitada concurrieron Osano, Zabalza y Angel Ghioldi por MLN-T y por las FARO Cacho Rossi, Maneiro y Burghi.


Unos días más tarde recibimos por respuesta que el MLN entendía que lo mejor era dar algunos pasos prácticos concretos juntos, ya que la teoría política y la ideología eran solo una parte de la totalidad. Se nos propuso realizar algunas reuniones en que se hiciesen cosas prácticas concretas, (por ejemplo, intercambio de información militar, análisis de operativos exitosos realizados, estudio de manuales de combate, etc).


Aceptamos hacerlo, aunque puntualizamos que veíamos la discusión ideológico-política entre las dos organizaciones como el punto previo y más importante. Se nos preguntó, además, qué pensaban los compañeros de FARO que no estaban presos, sino afuera y combatiendo, de nuestras ideas y planes en el interior de las cárceles. Les respondimos que los compañeros de FARO en el exterior de las cárceles compartían en términos generales la idea de marchar hacia el FLN, aunque estábamos en proceso de discusión, y había dificultades prácticas para llevar adelante un diálogo fluido ya que no era fácil discutir cuando las rejas estaban de por medio e impedían el contacto personal y la comunicación oral directa, más allá de las visitas de Ariel Collazo como abogado que aún estando en la dirección de afuera, no se podía hablar libremente en la sala de abogados, pues existían aparatos de escuchas.

Mientras tanto, y a la espera de que la dirección del MLN terminase de leer nuestros documentos y estuviera dispuesta y preparada para iniciar las discusiones políticas, comenzamos a reunirnos para hacer "cosas prácticas concretas". Así, un grupo de cuatro o cinco compañeros de FARO ("Cachín" Barrios, Candamio, Delbono) se reunió dos veces con un "cuadro militar especializado" del MLN (Osano), quién nos mostró dibujos de silenciadores para armas cortas fabricados con latas de conserva, nos enseñó fotos de granadas de mano hechas con un torno de mano, y finalmente, nos mostró planos de las bazookas T-1 y T-2 y nos explicó el poder de destrucción que tenían esas armas de fabricación casera. Fue el mismo Osano quién realizando un "análisis de operativos exitosos realizados" nos contó anécdotas sobre la expropiación de fusiles al puesto del Cuartel de la Marina en la Ciudad Vieja.


Al mismo tiempo, los compañeros de la dirección de FARO en el exterior de las cárceles, iban a tomar contacto con la dirección de afuera del MLN, lo que se concreta y participan "Joaquín", "Mojarra" Wolf, "Mauro" Marrero, Rosencof y otros. Se confraterniza con algunos comandos de una sub-columna del MLN para realizar alguna operación en forma conjunta, para "fogueo y conocimiento mutuo".


Por fin insistimos ante el MLN en la necesidad de abocarnos de una vez por todas al estudio-discusión de los aspectos ideológico-políticos, cosa que, recalcábamos, era asunto previo y de importancia fundamental para todo paso futuro que se pudiera dar con vistas a cualquier proceso de unidad.


Finalmente se produjo en el corredor 23 la reunión con la dirección del MLN.
Asistieron la dirección en pleno: el "Bebe" Sendic, Mujica Cordano, el "Ñato" Huidobro, el "Tambero" Zabalza, Candán Grajales, Marenales, Amodio y el propio Osano, que se retiró después de hacer un corto resumen-presentación acerca de las cosas (fotos, dibujos, etc.) que nos había mostrado en las reuniones de "trabajo práctico".


Por parte nuestra asistimos a esa reunión el conjunto de los compañeros de FARO que estábamos en Punta Carretas. Nuestra asistencia en pleno se debió a que nuestro número no era muy elevado (Oscar Rossi, José Maneiro, Candamio, Quiroga, Cachín, Ariel Burghi, Walter Burghi, Rezzano, Lares, Delbono, Romano, Sotelo, yo, etc.), y de este modo todo el mundo podía oír directamente lo que se decía en la reunión sin necesidad de recibir informes de segunda mano. Acordamos también que todos escucharíamos pero que solo tres compañeros nuestros hablarían por FARO. Por parte del MLN, al parecer todos podían hacer uso de la palabra. Recuerdo que Sendíc no dijo casi nada, solamente su comentario sobre nuestros documentos, permaneciendo luego totalmente callado hasta el momento en que debió contestar a una pregunta directa que le hicimos acerca de cómo se definía ideológicamente.


Hablaron más Candán Grajales y Zabalza, hablaron bastante poco Huidobro y Mujica Cordano.
Con excepción de Sendic ninguno de ellos había leído en forma exhaustiva los documentos nuestros que le habían sido entregados para la discusión (Sendic afirmó haberlos leído, pero se limitó a decir que eran "serios" y que "daban para hablar mucho"), los demás dijeron abiertamente que "no estaban para entrarle a adoquines como esos".


Todo tipo de intento de entablar una discusión-análisis sobre los documentos relativos a la creación del FLN quedó rápidamente frustrado, y procuramos entonces abordar el segundo punto del temario: resumir en forma oral nuestro análisis político de coyuntura y explicarles el porqué de la necesidad de jerarquizar circunstancialmente otros medios de lucha, privilegiando el trabajo político de masas creando un polo revolucionario en el seno del FA.


Se hizo hincapié por nuestra parte que, aunque no fuese posible avanzar en lo inmediato hacia la futura creación de un FLN, de todas maneras nada impedía aunar esfuerzos en otros frentes de lucha y hacer acuerdos tácticos puntuales, por ejemplo, discutir una posible participación electoral como una corriente frenteamplista, a fin de capitalizar en voluntad de votos la simpatía que la lucha armada gozaba en sectores de pueblo (sobre todo en la juventud y en Montevideo).


Esta idea de participar en elecciones fue, evidentemente, la que más extraña y traída de los pelos les pareció al MLN: "Nada de politiquería", "hemos tomado un camino y no dos", "la gente está cansada de votar", etc. Huidobro dijo que nos recomendaba que estudiásemos cuál era "la diferencia entre gobierno y poder", y que el MLN aspiraba al poder, y no al gobierno. Se les explicó que sobre ese punto estábamos de acuerdo, que nuestra lucha también era por el poder, y que este emanaba de la boca de los fusiles en mano del pueblo organizado, pero que para conquistar el poder había que transitar tácticamente por todos los medios de lucha, combinándolos todos sin regalarle ninguno al enemigo ni al reformismo, apuntando estratégicamente a la victoria armada final ineludible.

Se les explicó que sin teoría revolucionaria no hay acción revolucionaria a lo que Huidobro nos respondió que él estaba convencido de que "la acción es lo que une a los revolucionarios, y que la teoría es lo que los separa". Por fin nos preguntaron cómo nos definíamos ideológicamente, y les contestamos; con el materialismo dialéctico e histórico como herramienta guía para interpretar la realidad, el marxismo basado en la lucha de clases, y el leninismo como teoría del Estado, la Revolución y la dictadura del proletariado, y como doctrina política en la vinculación con los sectores populares el nacionalismo popular revolucionario latinoamericano (Doc. N. 1 - Ideología de las FARO). Cuando les preguntamos cómo se definía el MLN ideológicamente, dijeron que por el momento el MLN no tenía una ideología, y Mujica afirmó algo parecido a que "justamente por no enredarse en asuntos de ideología el MLN iba a triunfar y a hacer la revolución, mientras que todos los demás cagatintas iban a pajearse ideológicamente".

Visto que el MLN no tenía ideología definida, les preguntamos cómo se definían ideológicamente cada uno de ellos, en lo personal. Y es acá que se produjo la sorpresa, una falta de respeto de burla arrogante: Mujica respondió "yo son blanco y vendo flores", Candán Grajales se definió como "hincha de Racing", el Ñato Huidobro dijo "no jodas, che Toni", y Zabalza afirmó "yo soy Tupa". El único que nos dio una respuesta digna, fue el "Bebe" Sendic. Él, que estaba sentado un poco apartado, miró de reojo a sus compañeros de delegación y después de unos segundos de silencio dijo hablando muy bajito "yo, compañeros soy marxista, leninista no".

Y agregó que nosotros, con esas definiciones seríamos "un partidito por un largo período". Le contesté al "Bebe" que sin esas definiciones podían terminar con carteles luminosos en 18 de Julio pero al servicio de la burguesía. Después se puso de pié, fue hacia nosotros y nos dio la mano a cada uno, mirando al piso.

La reunión terminó casi inmediatamente después, quedándose en que nos volveríamos a encontrar en el corredor unos 23 días después. El MLN, nos daría entonces su respuesta.
La respuesta final que trajeron uno o dos días más tarde, Fernández Huidobro y Candán Grajales, ante la presencia de todos los integrantes de las FARO, podría resumirse en lo siguiente:


1) Hacer público las acusaciones contra ("cagarandum") Ariel Collazo.

2) Una acción conjunta importante firmada MLN-FARO con la cual, y al mismo tiempo, se daba a conocer un comunicado público que se hacía saber al pueblo que FARO dejaba de existir y se integraba al MLN. Pues las FARO en su conjunto no llegaban a ser una columna del MLN.

3) Integración a la base del MLN de todos los militantes de FARO que lo solicitasen. Integración ésta de carácter individual y personal, ni colectiva ni organizada.
Eso era todo.

Se les dio una respuesta política, sin agravios ni ofensas, a la propuesta de integración que el MLN nos había presentado.

1) Que no era posible centrar un tema de tanta trascendencia como un proceso de unidad revolucionaria en los errores, carencias, debilidades o aún corrupciones de una persona, por encumbrada que fuese la posición de la misma en la dirección de una organización. En cuanto a acusaciones contra Collazo, éste ya había hecho los descargos correspondientes.


2) Que no se trataba de cantidad de armas, locales o número de combatientes, sino de ideas políticas y teoría revolucionaria (no había organizaciones guías, ni pueblos guías, ni líderes guía, existían ideas guías): ¿Se entendía o no la necesidad de avanzar hacia el embrión del FLN, conductor del ELN, con miras a la futura constitución del Partido de la Revolución que conduciría el proceso revolucionario oriental?


3) Que no pretendíamos integrarnos al MLN como columna, no aspirábamos a mandos militares, no teníamos aspiraciones de ser dirección. Conscientes de la enorme diferencia de fuerzas entre ambas organizaciones nuestro planteo apuntaba a la creación de un ámbito para avanzar con el MLN en pasos de unidad, progresando en lo práctico militar (evitando despilfarrar recursos y perder militantes) mientras se sentaban fundamentos políticos ideológicos para progresar a nivel de la teoría revolucionaria.


4) Que morir peleando bajo la bandera del MLN sería -llegado el caso- para los militantes de FARO, un gran honor, pero que nuestro planteo apuntaba a algo de más alcance.
El planteo del MLN fue rechazado por la mayoría de los militantes de FARO en Cárcel de Mujeres y Punta Carretas.

Semanas más tarde supimos que varios miembros del aparato militar se habían pasado al MLN: Lizcano, Aguirre y Canciani, posteriormente este último muere en el asalto a una seccional de policía, Carlos y Berta son apresados y estuvieron encarcelados hasta la amnistía de 1985 -unos doce años-.

¿Qué conclusiones sacaron de ese proceso? ¿Quedaron las relaciones deterioradas?

¿Estos hechos modificaron los planes del MRO- FARO?

Las conclusiones que sacamos es que las advertencias de los compañeros de la OPR 33, no eran fruto de un subjetivismo. Consideramos que el MLN no iba a encabezar un proceso revolucionario, pues entendíamos que para hacer la revolución, una vanguardia y las masas deben dar lo mejor de sí, aventando los egoísmos, sectarismos, mezquindades y todo tipo de influencia pequeño burguesa, que no llegan nunca a desaparecer en las filas revolucionarias, pero que no pueden ser las ideas y valores guías.

Las relaciones quedaron deterioradas, pero en el marco de que estábamos en el mismo barco, antes de un año el MLN sufriría una estrepitosa derrota militar, que nos emparejó a todos.
Años más tarde, dos ex integrantes que fueron de la dirección del MLN, Angel Ghioldi y el Mojarra Wolf, que habían participado de las conversaciones dentro y fuera del Penal de Punta Carretas, "trillaron" conmigo en el Penal de Libertad, estábamos en el segundo piso B, todos juntos.
El primero fue el Mojarra, que vive actualmente en Barcelona, donde desde un punto de vista personal, no orgánico, pedía disculpas, pues había recibido la orden de "fagocitarnos" y se hizo todo lo posible para que sucediera. Angel Ghioldi, años más tarde, cuando se le había declarado el cáncer en la cabeza o garganta, no recuerdo bien, y que lo dejaron morir prácticamente sin asistencia, nos encontramos en un recreo y me manifestó lo mismo.

Le respondí, que en el MLN, los aciertos superaban con largueza los errores cometidos, que los tupas que había conocido en la convivencia de casi 10 años de cana en común, con sus valores, sus actitudes, la solidaridad y fraternidad con que estábamos encarando el encierro, aquello pasaba a ser una anécdota y al basurero de la historia.

Las concepciones y los planes del MRO-FARO se fueron impulsando, se participó en el proceso electoral de 1971, bajo el Sublema Patria Grande, con la lista 1811, donde el senado lo encabezaba Enrique Erro y a diputados Ariel Collazo, que convoca más de 11 mil votos, faltando unos pocos para ser reelecto.

Se siguió reestructurando la parte militar, muy debilitada, pero la táctica principal de acumulación en esa etapa estaba ligada a la lucha sindical-social y parlamentaria. Las acciones militares posteriores del MLN-T, de secuestros de diplomáticos, fugas, ejecuciones, asaltos a puestos policiales y militares, el ingreso del ejército "oficialmente" a la represión tras la fuga, hacía muy dificultoso en ese clima de enfrentamiento, la posibilidad de reestructurar el aparato militar. Se intentaba y esto llevaba a nuevas caídas de militantes, aún en las acciones menores de recuperación de recursos e infraestructura.

¿Posteriormente, estos temas nunca fueron discutidos entre ambas organizaciones, ni cuando co-fundaron el Movimiento de Participación Popular (MPP) en 1989?

Nunca orgánicamente y sí en muchas conversaciones entre militantes de ambas organizaciones en años posteriores. Existen tantas autocríticas del MLN-T como tupamaros existen. Luego vino la fuga de Punta Carretas de setiembre de 1971, donde el MLN-T , decide que una celda de la OPR 33 y una celda de las FARO se integren al plan de fuga, coherentes en sus concepciones de que "los hechos nos unen y las palabras separan".

Pero esto es harina de otro costal.