martes, 28 de noviembre de 2017

1851* Cuatro cosas hay que nunca vuelven más : una bala disparada, una palabra hablada, un tiempo pasado y una ocasión desaprovechada.

N° 1851  | 28NOV2017 | Año 12



Argentina / 

MÁS REPRESIÓN EN EL SUR



La bala que mató a Rafael Nahuel coincide con las que usa Prefectura



Se trata de una 9 mm como las que usa el grupo Albatros del grupo élite de esa fuerza de seguridad


 LETRA P/ Redacción 27/11/2017
La autopsia realizada al cuerpo de Rafael Nahuel, el joven de 22 años oriundo de Bariloche asesinado el viernes en el marco de una represión de fuerzas de seguridad sobre la comunidad mapuche, determinó que murió por una bala calibre 9mm, que le ingresó por el glúteo izquierdo y, en un recorrido lateral ascendente, comprometió varios órganos vitales hasta quedar alojada en la axila derecha, sin orificio de salida.
El calibre de este tipo de bala coincide con el que utiliza la patrulla Albatros, el grupo de elite de la Prefectura Naval que el sábado encabezó la razzia en busca de "prófugos" del desalojo represión del jueves en el predio Villa Mascardi.
Estos resultados se conocieron tras la pericia forense practicada en la morgue de Bariloche En tanto, el diario Río Negro informó que, antes de sumarse a la ocupación del predio de Parques Nacionales en Villa Mascardi, un área turística a 35 km de Bariloche, Nahuel, apodado "Rafita", vivía en el barrio Nahuel Hue. Era hincha de Boca, había aprendido el oficio de herrería gracias a un programa social de una ONG y tenía una historia familiar marcada por dolorosos conflictos.
De acuerdo a la versión oficial del gobierno de Mauricio Macri, los efectivos de la Prefectura respondieron a agresiones. Esta versión indica que los agentes del Grupo Albatros se defendieron “con disparos intimidatorios” a un ataque de “un grupo de entre 15 y 20 personas” que se encontraban “armadas y encapuchadas” y utilizaron “movimientos tácticos militares”, además de adoptar “una formación de emboscada envolvente” sobre los agentes de seguridad.
Los secretarios de Derechos Humanos de las provincias de Santiago del Estero, Tucumán, La Rioja, Chaco, Entre Ríos, Río Negro, La Pampa, Santa Cruz, Catamarca, Neuquén, San Juan, Chaco y Misiones anticiparon que denunciarán el asesinato del joven rionegrino Rafael Nahuel ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y se manifestaron "sorprendidos por hechos gravísimos de represión por parte de fuerzas federales -esta vez en la zona de Lago Mascardi, provincia de Río Negro-, contra una Comunidad Mapuche asentada hace tiempo en ese territorio, con la consecuencia, más grave aún, de la muerte de una persona perteneciente a la comunidad reprimida".
Al respecto repudiaron la represión, solicitaron "la intervención del secretario de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la Nación, Claudio Avruj, para exigir el esclarecimiento del hecho y la pronta investigación de las responsabilidades de las autoridades, como así también proteger y brindar garantías a la Comunidad Mapuche víctima de la represión, especialmente en lo concerniente a la integridad física y la atención medica de los miembros de la misma". Le pidieron que le solicite a la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich, "el cese inmediato de toda medida represiva en la zona de Lago Mascardi"
Además, resolvieron denunciar el tema "a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para una acción particular de evaluación, protección y seguimiento de la sistemática persecución a comunidades mapuche en la región de la Patagonia Argentina" y condenaron "el protocolo de intervención de las Fuerzas de Seguridad nacionales, avalado y ejecutado por las autoridades políticas del Ministerio de Seguridad, principalmente la ministra Bullrich, que es lesivo de los derechos y garantías consagrados en la Constitución Nacional, más cercano a un Estado policial que a un Estado democrático y republicano"
Éste es Rafael, un pibe pobre de 22 años que se sumó a una lista trágica
“Tenía 22 años. No era militante mapuche, pero estaba en Villa Mascardi para acompañar a algunos familiares en la comunidad desalojada. Participaba en actividades solidarias y comunitarias, y hacía changas para aportar a la casa”, dice el portal En estos días de Rafael Nahuel, una de las cuatro fuerzas federales que dependen de la ministra de Seguridad de la Nación, Patricia Bullrich, El sitio web asegura que “Rafael no era militante mapuche” y que sí lo era “la rama paterna de su familia”. “Su tía, María Nahuel, fue una de las detenidas durante el desalojo del jueves”, señala.
Citando referentes de organizaciones que compartieron actividades con él, En estos días apunta que Rafael “vivía en una casa y una familia muy vulnerada, con muchos problemas”. “Flaco, hermano del medio, laburador, Rafael participaba del proyecto Semillero del Colectivo Al Margen, donde aprendía el oficio de carpintería, luego del almuerzo y el fulbito diario. Este año había comenzado a participar de esa actividad, y con la misma organización conoció el distante Cerro Catedral, bajo el programa Esquí Social”, indica la crónica. “Hacía changas con todo lo que había aprendido”, señala al portal barilochense Alejandro Palmas, referente de Al Margen. “Es un pibe re de barrio, changueaba como podía para ayudar a la familia”, recuerda Alejandro mezclando los tiempos presente y pasado. “Iba a ir un rato al campo, le dijo a la familia, a acompañar a algunos familiares y amigos. No era militante mapuche, pero tenía clara la lucha territorial que se estaba dando. Cada tanto participaba de algunas ceremonias”, rememora.
Rafael, agrega el sitio web, “mientras caminaba por esas calles de tierra, levantaba todos los fierros que encontraba, para hacer algún chulengo o parrilla”.
“Era muy buen soldador”, aporta, en tanto, Fernando Fernández Herrero, referente del San José Obrero, una fundación que trabaja en la integración de los chicos de la zona.
En estos días cuenta que en 2011 Rafael se acercó a la experiencia popular denominada Alto Construcciones -que luego derivó en el San José Obrero-, un espacio para el aprendizaje de oficio, la contención y la búsqueda de una salida laboral para los jóvenes de los barrios más vulnerados de Bariloche. Con sólo 15 años, participaba de un grupo de la capilla del Nahuelo Hue y desde allí llegó al proyecto Alto Construcciones.
Fernández Herrero le dice Rafita, cuenta la nota. “Era muy flaquito Rafita”, dice., resume y suma a Rafael a la larga lista de jóvenes, pobres y del Alto, que murieron en los últimos años en distintas circunstancias, pero remarca, siempre “jóvenes, pobres y del Alto”

Por LETRA P   28.NOV.17 | postaporteñ@ 1851--------------------



A la dirección y a los lectores de Posta Porteña:



Con profunda indignación leímos una nota publicada en vuestra  página el 24/11, firmada por quien se encubre esta vez en el seudónimo de Conrado Montero y que trata el tema de la colocación de una placa de la memoria en La Tablada, el 22/11, acto al que concurrimos. La Tablada fue uno de los infiernos donde se torturó a cientos de militantes y donde se asesinó también a muchos compañeros durante la Dictadura Militar Fascista.
Dice este provocador  en uno de los párrafos,“Recordaran que allí estuvo CAROLINA BARRIENTOS, CARLOS CABEZUDO, ÁNGEL GALLEROS ,CÉLICA GÓMEZ secuestrados en B. Aires  por la OCOA mientras RICARDO COHEN ALIAS “EL MUDO" COLABORABA CON LAS FFAA!”
Miente descaradamente, porque mientras nuestros camaradas eran desaparecidos en la Argentina, yo, que había sido detenido en Montevideo el 1/9/77, estaba desaparecido en La Tablada donde fui torturado durante 6 meses y medio. Fueron los compañeros del Penal de Libertad donde estuve 6 años y medio los que me llamaron “el Mudo”, porque durante el año en que estuve desaparecido practiqué el mutismo voluntario.
Sobre la colaboración, la niego rotundamente y la niegan los hechos, me honro de una larga clandestinidad y de no haber entregado en la tortura a ni un solo camarada ni una persona de las masas, ni un militante de otras organizaciones, ni un solo local. Esto me lo cobraron, con las torturas mencionadas, con la pena de doce años y en el penal con permanentes provocaciones, sanciones y aislamiento.
Me honro de persistir en la construcción del PCR, de levantar la bandera roja de nuestros mártires heroicos, de un partido proletario que conmemora en estos días su 45° Aniversario de lucha, 32 de ellos ya después de la dictadura, junto a viejos y nuevos camaradas, a muy sacrificados militantes, mujeres y hombres trabajadores de nuestro pueblo, y excelentes personas.
No me voy a referir aquí a todas las patrañas que dice este provocador sobre la Unidad Popular, de muy digna actitud, ya que su primer proyecto de ley presentado fue el de la Anulación de la Ley de Impunidad, ni tampoco de los ataques que realiza contra otras organizaciones y personas.
Para finalizar, por cómo se refiere a nuestro partido es probable que este provocador sea un liquidador, de los que decía Lenin no se conforman con dejar el partido sino que quieren su liquidación. En eso coincide objetivamente con las clases dominantes, los fascistas impunes y el oportunismo, más allá de la alharaca.     27/11/17
Ricardo Cohen –Secretario General del PCR- Con el apoyo del Comité Central

- NdR esta es la publicacion que generó la respuesta 

----28.NOV.17 | postaporteñ@ 1851 / Por R.COHEN / PCR------




ARG | Mercado Libre En El País De Los Globos



Uno de los países más ricos de la Tierra, la Argentina, tiene trece millones de pobres como consecuencia de las permanentes frustraciones de quienes administran los sucesivos gobiernos que desde 1955 entraron en la loca carrera del endeudamiento
Miguel Ángel De Renzis (fuente Info y Data)
El último golpe de Estado, el del 76, se produjo contra el gobierno justicialista, que había bajado la deuda externa de 11.000 millones de dólares a 8.000.
Hoy la deuda argentina supera los 400.000 millones de dólares.
Sin embargo, entre los dos mil millonarios del mundo se ubican siete argentinos. Según la revista Forbes el hombre más rico de la Tierra es Bill Gates con 86.000 millones de dólares.
Muy lejos de esto se ubica el argentino más rico que ocupa el lugar 586 a nivel universal. Y es el titular de Bridas, Alejandro Bulgheroni, con 3.300 millones de dólares.
Le siguen Eduardo Eurnekian que administra 50 aeropuertos en el mundo, con 2300 millones de dólares; Alberto Roemmers, el dueño de los laboratorios, le sigue con 2.000 millones; Gregorio Pérez Companc, 1530 millones; Jorge Brito, el dueño del Banco Macro, 1.300 millones; Eduardo Constantini, propietario de Nordelta, 1.000 millones.
Y en el puesto 1940 de los millonarios del mundo, aparece el dueño de Mercado Libre, Marcos Galperin.
Galperin es el fundador y presidente de Mercado Libre. Nació en 1971 y fue empleado de YPF y de la JP Morgan. Mientras estudiaba en la Universidad de Stantford en California, en 1999, se le ocurrió la idea del negocio que hoy comercializa en la web más de 2000 productos nuevos, seminuevos y usados, lo que permitió un crecimiento en 18 países del continente americano y en Portugal.
En el año 2007 la empresa comenzó a cotizar en bolsa en el mercado de acciones de EE.UU. por lo cual es una sociedad que ofrece sus acciones a terceros desconocidos.
Galperin es casado y tiene tres hijos. Y en su plataforma de la web maneja más de 23 millones de dólares en el negocio.
Hasta allí todo parece normal.
Pero, a pesar de ser argentino y de tener sus oficinas en Buenos Aires, él vive desde el año 2002 en Uruguay, por lo cual no tributó Bienes Personales ni Ganancias al fisco argentino. Pero además termina de pedir un crédito al Banco Nación de 4000 millones de pesos, cuya solicitud ingresó por la sucursal de Gral. Pacheco, en la provincia de Buenos Aires.
Es decir, el argentino que tiene la séptima fortuna del país, pero no tributa en el país de 13 millones de pobres, le pide prestado al Banco Nación, a pesar de aparecer como deudor de 500 millones de pesos a la AFIP.
Además de esto, el presidente del Banco, Javier González Fraga, que se negó a firmar la solicitud, está recibiendo permanentes presiones de la Jefatura de Gabinete para que lo haga.
Mientras el titular de la AFIP, Abad, denunciaba a Mercado Libre como violador fiscal, el presidente Macri salió a respaldar al empresario.
La AFIP determinó que Mercado Libre no encaja en las exigencias de la Ley de software. Y además, aparece denunciado por los periodistas de Paradise Papers como que Mercado Libre usó una off shore para invertir en negocios que efectuó El Tejar, una de las grandes productoras de granos, usando dinero evadido de una firma en las Islas Vírgenes británicas. Esa sociedad invirtió millones de dólares en una de las empresas de producción de granos más importantes del país.
Después de comprobar que el 9 de agosto del 2007 se creó la empresa off shore Sur Capital Managers Land Investments Ltd, con domicilio en la Islas Vírgenes, una posesión de los piratas británicos en el Mar Caribe, esa empresa aparece adquiriendo 575.000 acciones clase A de otra empresa off shore, Del Tejar Limitada, dedicada a la agroindustria.
También figuran allí Patricio Gómez Sabaini, director de Cablevisión Holding SA y Juan Ignacio Consentino, como responsable de Sur Capital.
Los ingleses se vieron obligados, después de los Panamá Papers, a blanquear sus paraísos fiscales.
El Tejar fue fundado en Saladillo, provincia de Buenos Aires, por terratenientes de la zona, y además de tener cuentas en las Islas Vírgenes Británicas, se las descubrieron en Bahamas y Caimán.
El presidente Mauricio Macri bautizó a Mercado Libre como uno de los cuatro unicornios que de cero llegaron a 1000 millones de dólares.
En septiembre del 2015, con el gobierno anterior, Galperin se inscribió en el registro de promoción de la industria de software, la que otorga beneficios para la Industria del Software y Servicios Informáticos, y entre las cosas que autoriza esta ley, es pagar menos cargas sociales por sus empleados.
El gobierno del presidente Macri pretende darle un préstamo de 4000 millones de pesos al séptimo argentino de mayor fortuna que además cotiza en bolsa de Nueva York y vive en el Uruguay.
En el país de los globos, cotillón impuesto por el PRO, la ceocracia no se priva de nada.
Galperin puede ser el Cristóbal López del macrismo.
El que ponga la firma terminará procesado.
Mercado Libre o libre mercado. El principio del capitalismo según el cual la oferta y la demanda se regulan solas.  A lo que habría que agregarle un adjetivo calificativo, siempre que el dueño sea un evasor en potencia.
Por De Renzi /info y datas | 28.NOV.17 |postaporteñ@ 1851


Mapa de un Engaño




El lado Oculto de la Trama Tupamara



 Libro de Álvaro Diez de Medina
Continúa cap. III
Años después, Arena aseguraría a la prensa, en una interpretación contraria a lo universalmente sostenido por quienes estudiaran el tema, que en su casa no fue retenido el embajador británico Geoffrey Jackson (y, por ende, tampoco el empresario Ricardo Ferrés), por lo que solo lo habrían sido el presidente del directorio de UTE, Ulysses Pereira Reverbel (1917-2001) y el ex ministro de Ganadería y Agricultura, y director del Banco de Crédito, Carlos Frick Davies (1907-1985)/19  "Hoy en día", manifestaría Arena en 2014, "(el uso de su casa como mazmorra de secuestrados) me rechina un poco (sic)"
"Una cosa es que vos estés en una organización armada y pienses que quizá un día, eventualmente, tengas que usar un arma, pero otra cosa es tener debajo de tu casa a dos tipos que, por mas mala gente que fueran, no sé. . . no era algo que me gustara". ¿Y respecto al riesgo que sus acciones representaban para sus cuatro hijas? "Yo estuve ocho años en la cárcel de Punta de RIeles", expresó al periódico la diaria "y nunca me arrepentí de lo que hice. Hice lo que hice porque creí que era lo que tenía que hacer. Ahora sí, soy critica de algunas (sic) cosas que hicimos"
 ***
Fue, por lo tanto, providencial para las hijas del matrimonio Porras-Arena que Wassen, Amodio y Wolf vieran las cosas desde otro punto de vista aquel mayo de 1972. Amodio no había en principio apreciado que, a los ojos de los desorientados oficiales de las Fuerzas Armadas él era la persona de mayor jerarquía aparente. Se dio cuenta de ello cuando se le informó, ya en el "barracón", y cuando creía que su papel en el asunto estaba cumplido, que el comandante de la Región Militar No. 1, o del Sur, Gral. Esteban R. Cristi, había dispuesto que participara, junto a Wassen y sin Wolf, del operativo de rescate de los secuestrados: ya estaba en marcha, ni bien Wassen hiciera saber a Legnani la ubicación de la "cárcel". De camino a la calle Juan Paullier, sin embargo, el frio y la [tensión hicieron sus efectos sobre Wassen, quien se vio presa de un incontrolable ataque de pánico, al comprender que se dirigía a entregar la joya de la corona sediciosa y que, tal vez, podría verse involucrado en una masacre. Amodio intentó calmarlo, sin éxito, a bordo de la camioneta, en la que eran trasladados hacia el escenario del allanamiento.
 ***
Ya era casi medianoche cuando los vehículos militares llegaran la esquina de Canelones y Juan Paullier. Al  ser  bajado  del  "camello",  cubierto  por  un  poncho  militar que  le  protegía  contra  el  gélido  viento  que  llegaba  de  la  costa, Amodio  comprobó  que  las  Fuerzas  Armadas  habían  cerrado  la  Calle  en  esa  intersección,  así  como  en  la  calle  Charrúa.
Dos  poderosos  reflectores  se  hallaban  emplazados  en  cada  esquina.
Lo  que  no  sabría  hasta  más  tarde  es  que,  al  tiempo,  el  por  entonces  teniente  Orosmán  Pereyra  Prieto  procuraba  acceder  a  la  vivienda  cercada  desde  el  alcantarillado,  previendo  cortar  una  eventual  ruta  de  escape  que,  de  todos  modos,  aún  no  estaba  disponible para  los  sediciosos.
Dentro  del  local  se  hallaban  los  seis  miembros  de  la  familia Porras-Arena,  así  como  los  dos  secuestrados  y  sus  custodios,  los sediciosos  Eduardo  Cavia  Luzardo  (a)  Polo,  Raquel  Dupont  Olivera (a)  Perla,  Oscar  Bernattit  Vener  (a)  Víctor,  un  criminal  común  al  que la  sedición  reclutara  en  el  Penal  de  Punta  Carretas,  y  Adriana  Castera.  Habían  participado  recién  de  un  ruidoso  "festejo"  con  el  cual daban  una  semblanza  de  normalidad  a  sus  actividades.
Castera  ha  dado  su  versión  de  lo  que  ocurrió  ni  bien  las  fuerzas militares  encendieran  los  dos  potentes  focos  sobre  la  fachada  de  la casa  que  iban  a  allanar.
En  el  filme  Siete  Instantes  (México,  2008),  la  sediciosa  refiere que  Wassen  habría  tocado  el  timbre  de  la  vivienda,  y  quien  le  habría  franqueado  el  paso  habría  sido  Cavia  Luzardo.
Wassen  habría  intentado  convencer  a  los  custodios  tupamaros, armados  con  dos  fusiles  Ml,  dos  pistolas  y  cuatro  revólveres,  en  el sentido  de  entregarse  a  las  Fuerzas  Armadas,  salvando  la  vida  de  los ocupantes  de  la  casa.  Cavia  habría  considerado  la  rendición  como "una  locura",  por  lo  que  Wassen  habría  empleado  un  argumento  de autoridad:  "Es  una  orden  superior",  le  habría  asegurado. Fue  en  ese  momento,   según  Castera,  que  se  tomo  la  resolución de  salir,  en  compañía  de  los  rehenes,  por  sugerencia  del  propio Pereira  Reverbel.
El  rehén  Ulysses  Pereira,  en  tanto,  narra  algo  diferente  en  sus memorial,  Un  secuestro  por  dentro  (2001)
Refiere  que  tanto  él  como  Frick  fueron  esa  noche  violentamente  despertados  por  sus  captores,  amordazados  y  atadas  sus  manos a  la  espalda  como  parte  del  procedimiento  previsto  para  el  caso  en que  las  fuerzas  de  seguridad  dieran  con  su  paradero  y  tuvieran  que ser  asesinados.  Mientras  ello  ocurría,  habría  oído  a  alguien  que  golpeaba  a  la  puerta,  al  tiempo  que  gritaba  "Abran!  ¡Soy  yo,  Alberto! Porque  no  abren?  ¡Es  una  orden  superior!"
Así  continua  Pereira  su  relato:  "Al  rato  el  encargado  llamó  a las  custodias  que  continuaban  vigilándonos.  " Cierren  las  celdas y  vengan!",  reiteró.  Así  lo  hicieron.  Casi  enseguida  que  pasaron  al otro  ambiente  oí  la  voz  de  ambas,  fuerte,  a  veces  gritando:  " Cobardes!  Con  Uds.  vamos  a  ganar  la  revolución?"  (...)  Subió  el  tono de  la  discusión.  "Hijos  de  puta.  Como  no  vamos  a  matar  a  estos tipos?"  Eran  siempre  las  voces  de  ambas  (sic)  mujeres /20
Oí  cuando decían:  "orden  superior  de  quien?"  Sabía  perfectamente  para  que nos  habían  atado  y  amordazado.  Dan  Mitrione  cuando  apareció muerto  estaba  así.  De  pronto,  ceso  la  discusión  y  ambas  mujeres entraron  al  pasillo.  "Voy  a  mear  primero",  dijo  una.  Oí  el  ruido que  hacia  cuando  orinaba,  aparentemente  en  un  recipiente  de  lata. Como  la  guardia  tenía  un  lugar  en  su  ambiente  igual  que  nosotros, para  hacer  sus  necesidades,  no  sé  por  qué  esta  custodia  procedió así.  Cuando  terminó,  abrió  la  celda  del  doctor  (Frick  Davies)  y,  quitándose  la  capucha,  dijo:  "míreme  la  cara,  usted  se  va  para  su  casa, pero  yo  no  voy  para  la  mía”
*  *  *
Un  anónimo  sedicioso  narra,  en  La  piel  del  otro  (Hugo  Fontana, 2012,  pág.  207),  que  fue  Amodio  quien  "arengara"  a  los  ocupantes de  la  vivienda  a  fin  de  que  la  rindieran.
"Y  Raquel  Dupont  le  dice:  `te  vas  a  la  puta  madre  que  te pario!',  y  agarra  una  pistola  y  va  a  matar  a  Pereira,  que  era  la  consigna,  si  no  había  más  remedio  que  matarlo  (...)  después  Raquel va  al  Florida,  obviamente  separada  de  los  hombres,  pero  cuando  hacemos  la  cosa  esa  de  los  ilícitos  económicos  la  pedimos  para  que venga,  y  ahí  nos  cuenta  todo  lo  que  pasó".
*  *  *
Amodio,  por  su  parte,  plantea  su  versión  del  episodio. Ni  bien  se  encendieran  los  reflectores  sobre  la  vivienda,  el  mismo  Gral.  Cristi  habría  dispuesto  que  fuera  Amodio,  y  no  el  derrumbado  Wassen,  quien  se  dirigiera  a  la  vivienda,  a  fin  de  convencer  a sus  ocupantes  de  entregarse,  tal  como  lo  habría  referido  Dupont.
Apenas  había  emprendido  Amodio  el  camino,  en  tanto,  Cristi habría  ordenado  a  la  guardia  que,  en  caso  de  desatarse  la  resistencia armada  de  los  sediciosos,  tuvieran  buen  cuidado  en  disparar  sobre el  prisionero.
Amodio  habría  avanzado  lentamente  hacia  el  frente  del  edificio. Ni  bien  llego,  y  asumiendo  que  sus  ocupantes  ya  estarían  al  tanto  de la  presencia  militar  tras  el  encendido  de  los  reflectores,  golpeó  sobre las  persianas  de  madera  que  protegían  las  ventanas  de  la  vivienda.
No  obtuvo  respuesta.  Fue  entonces  que  se  habría  embarcado  en  un  urgido  monologo:  la  "arenga",  a  la  que  se  referiría  Dupont.
"Compañeros:  es  el  final...  no  nos  queda  nada...  es  inútil  resistirse..."  No  invoca  orden  alguna.  No  ordena.  Simplemente  suplica: resistir  ahora  equivale  a  la  muerte  de  todos,  tal  vez  la  suya  incluida.
Y  se  identifica,  no  por  su  alias,  sino  como  Amodio.  (Sera  ese  el "Alberto"  cuyo  nombre  oye  Pereira  desde  lo  profundo  de  su  jaula?)
"Espera...",  le  dice,  finalmente,  una  voz  masculina  detrás  de la  cortina. Esa  misma,  u  otra,  voz  de  hombre  y  otra  de  mujer  ensayan  un insultante  contrapunto.
Se  oye  el  tenso  discurrir  por  detrás  de  la  cortina  hasta  que,  finalmente,  se  abre  la  puerta  y  Amodio  ve  emerger  de  la  casa  a  un  trío,  en el  que  distingue  a  Pereira  y  Frick:  las  tres  personas  se  dirigen,  con  los brazos  en  alto,  hacia  los  contingentes  armados  que  han  ido  posicionándose  en  la  acera  de  enfrente,  buscando  el  reparo  de  los  plátanos y  de  los  vehículos  estacionados  a  lo  largo  de  la  calle  Juan  Paullier.
Amodio  da  un  paso  al  costado  y,  a  sus  espaldas,  siente  como un  grupo  de  soldados  y  hombres  vestidos  de  civil  se  precipita  hacia el  interior  de  la  vivienda:  al  frente  de  ellos  se  encuentra,  también de  civil,  el  capitán  Luis  Pescado  González.
En  tropel,  caóticamente,  le  parece  que  todas  las  personas  que aguardaban  en  la  calle,  arremetieron  en  fila  a  fin  de  ingresar  a  la vivienda. Por  un  instante,  queda  solo  en  la  vereda. Sin  instrucciones,  decide  finalmente  entrar.
En  la  antesala  de  la  casa  ye  apenas  a  dos  personas:  González  y, tal  vez,  Cavia,  cuya  voz  finalmente  vincula  a  aquella  que  le  pidiera esperar.  Lo  conoce.  Es,  en  realidad,  el  único  al  que  hubiera  conocido  en  la  casa.  El  responsable  del  local  esta  derrumbado  en  un  sofá, en  una  incongruentemente  distendida  conversación  con  González, que  uno  tomaría  por  corriente  en  otra  situación.
Amodio  cruza  con  el  unas  pocas  palabras:  "Hicieron  lo  correcto",  o  algo  en  el  mismo  sentido. Cavia  asiente:  "Esto  hubiera  sido  un  desastre",  suspira.  González  le  indica  a  dos  soldados  que  hacen  su  ingreso  a  la  casa  que  ya pueden  llevarse  al  prisionero.
Los  soldados  toman  a  Amodio  de  los  brazos  y  lo  arrastran  de nuevo  a  un  "camello":  otro,  ya  que  aquel  en  el  que  viniera  con Wassen  no  está  donde  él  lo  dejara.
Wassen  tampoco/21
*  *  *
En  el  fétido  y  asfixiante  berretín,  en  tanto,  Pereira  comprendía que  él  y  Frick  estaban  cerca  de  ser  libres.
La  mujer  que  se  arrancara  la  capucha  ante  Frick  lo  desato,  y  ordenó  a  ambos  vestirse  de  apuro,  llevándolos  al  otro  ambiente,  en  el que  se  hallaban  dos  de  los  custodios,  en  compañía de otra  persona que,  infiero,  no  había  participado  de  su  tormento.
Tras  recorrer,  agachados,  el  estrecho  túnel  que  conducía  a  su mazmorra,  los  prisioneros  se  detuvieron. "No  salgo.  Antes  de  que  me  torturen,  prefiero  morir",  prorrumpió  uno  de  los  custodios.
"El  que  había  entrado  con  el  alias  Alberto  me  toma del  brazo y  me  dijo:  'Pereira,  yo  le  pido  que  usted  me  acompañe  al  cuartel donde  me  llevan,  para  que  haya  un  testigo  de  que  yo  entre  vivo. Si  no  es  así,  ahora  que  ustedes  están  libres,  me  van  a  matar  en  el cuartel  y  después  dirán  que  yo  intente  escapar'"
*  *  *
Adriana  Castera  contaba,  en  1972,  con  20  años;  hacia  un  mes que   se  desempeñaba  como  custodia  de  los  secuestrados.
Entrevistada  en  2014,  la  entonces  integrante  de  la  llamada  Columna  15  sostuvo  que,  en  retrospectiva,  la  historia  referida  a  la "cárcel  del  pueblo"  le  parece  "una  locura".
Aquel,  cree  hoy,  era  un  "momento  táctico"  de  una  "estrategia  (sic)  para  la  toma  del  poder"  y,  si  bien  admite  que  "se  puede cuestionar  quienes  eramos  para  juzgar  a  esas  personas  (...)  en  ese momento  pensábamos  que  representábamos  a  los  sectores  oprimidos  y  luchábamos  contra  quienes  representaban  a  la  oligarquía  y la  burguesía"
Protagonista  de  aquella  jornada,  Castera  admitió  su  sorpresa  al comprobar  que  quien  le  pedía  resignar  la  "cárcel"  era  "un  compañero",  y  nada  menos  que  Wassen. "A  Nepo",  agrego  refiriéndose  al  alias  de  Wassen,  "lo  envolvieron  (sic)  los  milicos". Quien  realmente  entrego  la  "cárcel  del  pueblo",  insiste,  pese  a su  versión  de  los  hechos,  fue  Amodio." /22
*  *  *
Con  ser  un  episodio  tan  analizado  y  hasta  cierto  punto  transparente,  el  referido  al  rescate  de  los  secuestrados  en  Juan  Paullier  1192 ha  conocido  sus  mistificaciones  y  encontradas  interpretaciones.
Por  varios  años,  la  versión  de  que  la  entrega  de  ese  local  había corrido  de  exclusiva  cuenta  de  Amodio  Pérez  fue  la  pacíficamente aceptada.
Con  ser  un  hecho  internamente  conocido  ya  hacia  julio  de 1972,  seria  recién  hacia  2002  sin  embargo  que  el  papel  que  le  cupiera  a  Wassen  en  la  caída  del  local  comenzó  a  ser  extensamente inocultable,  razón  por  la  cual  la  lectura  del  episodio  recibió  un delicado  giro,  muy  bien  representado  por  Marcelo  Estefanell,  al sostener  que,  en  realidad,  Amodio  había  empleado  sus  artes  a  fin de  hacer  "un  trabajito  para  que  se  le  dijera  (a  él,  que  no  lo  sabía) donde  estaba" /23
"Fue  una  historia  muy  turbulenta",  asegura,  "muy  actuada. Uno  está  preso,  aislado,  y  viene  un  compañero  y  te  dice  a  cada rato:  `mirá,  vos  que  ya  sabes  dónde  está  la  cárcel,  los  van  a  matar  a todos ya  la  tienen,  están  averiguando,  le  están  dando  máquina (torturando)  a  fulano',  y  vos  sabes  dónde  está". "'Y  los  van  a  matar,  tenemos  que  evitar  esto'.  Fue  todo  un trabajito  que  él  hizo  ante  el  compañero  que  sabia  donde  estaba la  cárcel… y  al  final  dice  donde  está,  se  lo  dice  uno  que  sabía.  Y llegó  a  una  especie  de  acuerdo:  `Bueno,  tá,  lo  decimos  pero  no  los vayan  a  matar'" /24  Y  es  aquí  y  en  esta  versión  donde  Wassen  "habla".
La  narración  de  Estefanell  nos  obliga,  sin  embargo,  a  poner  el foco  en  la  palabra  "trabajito",  que  supone  un  esfuerzo  persistente, fatigoso,  y  bien  dirigido  a  fin  de  llevar  a  Wolf,  Única  persona  en poder  de  la  información  procurada,  a  revelarla  a  sus  captores.
Amodio  Pérez  fue  detenido  el  23,  y  la  llamada  "cárcel  del  pueblo"  resultó  allanada  el  27  de  mayo,  por  lo  que  Estefanell  nos  fuerza  a  creer  que  ese  "trabajito"  se  tendría  que  haber  ejecutado  entre tres  personas  físicamente  separadas,  una  de  las  cuales  se  hallaba  por lo  demás  en  otro  establecimiento  militar,  y  en  el  exiguo  plazo  de algo  más  de  dos  días  de  arresto,  desde  que  Amodio  había  pasado por  lo  menos  uno  inconsciente,  tras  intentar  suicidarse.
¿ A que  involucrar  a  Wassen  en  este  juego? ¿Podía  Amodio  pensar  que  era  este  quien  conocía  el  paradero del  local? Por  que?
Nuevamente,  la  explicación  mas  sencilla  del  episodio  es  la  única  verosímil,  y  ella  no  es,  por  cierto,  la  que  propone  Estefanell. Está  bien  claro  que  el  local  fue  identificado  por  Wolf.
Un  similar  indicio  lo  brinda  el  reportaje  realizado  en  2009  a Julio  Marenales  por  parte  del  periodista  Gerardo  Tagliaferro /25  en  su programa  radial  Cantando  las  40.
En  tal  reportaje,  Tagliaferro  pregunta:  "En  un  programa  de  televisión,  hace  un  tiempo,  le  preguntaron  quien  había  delatado  (sic) la  'cárcel  del  pueblo'  en  1972,  y  usted  dijo  que,  contrariamente  a  lo que  siempre  se  supuso,  no  fue  Amodio  Pérez,  sino  Adolfo  Wassen. Es  correcto?"
"Si",  responde  Marenales.  "Wassen  fue  a  buscar  a  los  compañeros.  Ellos  (las  Fuerzas  Armadas)  tenían  la  característica  del  teléfono de  la  'cárcel  del  pueblo'.  Andaban  cerca,  pero  no  tenían  la  casa. Wassen  fue  con  los  milicos,  para  evitar  que  los  compañeros  se  hicieran  matar.  Creo  que  se  equivoco  el  compañero.  Su  razonamiento  fue  que,  teniendo  la  característica  del  teléfono,  iban  a  llegar,  y la  preocupación  era  que  quienes  estaban  allí  no  se  hicieran  matar" De  mas  esta  decirlo:  la  versión  de  Marenales  tampoco  corresponde  a  un  testimonio  directo.
*  *  *
Pero,  y  nuevamente,  es  la  dimensión  moral  del  argumento  la que  se  pierde  en  la  forma  en  que  este  tema  ha  sido  narrado  a  partir de  1985.
El  punto  en  apariencia  sin  disputa  de  la  caída  de  la  "cárcel  del pueblo"  es  que,  sin  la  mediación  de  los  sediciosos  presos,  estaba llamada  a  ser  un  inútil  hecho  de  sangre  en  el  que,  por  lo  demás,  varias  de  las  posibles  víctimas  eran  también  incuestionablemente  inocentes:  las  cuatro  hijas  del  matrimonio  sedicioso  al  que  ese  peligro se le  aparecía  como  un  riesgo  moralmente  aceptable,  así  como  los dos  hombres  que  fueran  mortificados  durante  meses  en  un  zanjón cavado  en  un  sótano.
Emplear,  casi  medio  siglo  después,  el  hecho  de  que  tres  hombres tuvieran  la  posibilidad  de  distinguir,  en  aquel  lodazal  de  pasiones,  la  enormidad  del  precio  que  se  estaba  a  punto  de  pagar  por una  causa  ya  irremisiblemente  perdida,  y  hacerlo  como  argumento descalificador  de  la  acción  misma,  nos  lleva  a  reflexionar  en  torno al  abismo  axiológico  abierto  por  el  ciclo  tupamaro.
*  *  *
Otros  elementos  de  hecho  en  este  caso  abren  dudas  que,  muy probablemente,  jamás  sean  despejadas. ¿Quién  es  el  "Alberto"  al  que  identifica  Pereira  Reverbel  en  sus memorias?
Tal  alias  no  corresponde  a  ninguno  de  los  protagonistas  del episodio  y,  por  cierto,  de  su  misma  narración  resulta  que  no  sería el  de  un  sedicioso  llegado  del  exterior  del  local  a  fin  de  persuadir  a sus  custodios.  De  lo  contrario,  porque  le  pediría  al  mismo  Pereira que  lo  acompañara  hasta  su  lugar  de  detención,  como  garantía  de su  vida?
¿Podría,  acaso,  ser  el  mismo  Wassen,  ingresado  al  local  en medio  de  la  tropilla  de  personas  que  empujaran  al  costado  a Amodio?
Habría  empleado  el  alias  de  "Alberto"  en  algún  trato  con  los centros  de  detención  subversivos? Que   trato  hubiera  podido  ser  este,  si  era  en  realidad  Wolf quien  tenía  a  su  cargo  la  supervisión  de  esos  centros? por  que  afirman  Porras  y  Castera  con  tanto  énfasis  que  fue Wassen  quien  les  golpeara  a  la  puerta  aquel  día,  y  no  Amodio?
¿Y Por  que  querría,  por  su  lado,  Amodio  asumir  voluntariamente ese  rol  protagónico,  si  en  lo  que  supuestamente  habría  de  estar empeñado  en  ese  momento  era  en  disimular  su  connivencia  con las  Fuerzas  Armadas?
¿Y  por  que  demoraron  tantos  años  Porras  y  Castera  en  traer  a colación  el  rol  de  Wassen  en  la  entrega  del  local,  pese  a   las  nunca disputadas  acusaciones  en  el  sentido  de  que  ello  solo  era  atribuible a  Amodio?
Las  respuestas  a  estas  preguntas  muy  probablemente  queden atrapadas  por  siempre  en  el  torvo  escondrijo  en  el  que  la  sedición terminara   por  convertir  aquella  casa  llamada  a  ser  tan  solo  el  hogar de  cuatro  niñas  en  las  inmediaciones  del  Parque  Rodó.
notas
19/ Con ello, Arena ha sumado una perplejidad a la historia de la sedición, y abre una nueva línea de investigación.
20/ Muy  probablemente  Dupont  y  Castera.
21/José  Luis  Porras,  por  su  parte,  improbablemente  insiste  en  haber  franqueado  el  paso  a  Wassen,  a  quien  llegara  incluso  a  cachear  (¿?),  antes  de  llamar a  Cavia,  el  responsable  del  local.  Wassen,  a  su  vez,  les  habría  informado  a ambos,  en  esta  versión,  que  Amodio  estaba  en  el  vehículo  militar,  y  que tanto  él  como  Amodio  estaban  contestes  en  la  necesidad  de  rendir  el  local.
22/ En  una  entrevista  concedida  el  28  de  enero  de  2014  por  el  Tte.  Cnel.  José Nino  Gavazzo  al  investigador  español  Julio  Bordas  Martinez  (publicada en  el  libro  Tupamaros:  derrota  militar,  metamorfosis  política y  victoria  electoral, Ed.  Dykinson,  Madrid,  2015)  aquel  asevera  "en  una  discusión  entre  Wassen  y  Wolf  obtuvimos  la  dirección  de  la  cárcel  del  pueblo,  que  en  realidad, solo  conocía  Wolf"  (pág.  84).
23/ "Paredes  que  hablan",  la  diaria,  reportaje  de  Azul  Cordo,  4  de  noviembre de  2014.
24/   Alfonso  Lessa,  La  Revolución  Imposible,  Ed.  Fin  de  Siglo,  Montevideo, 2002,  pág.  280.
25 /  Peleadores.  Hombres  y  mujeres  al filo  de  la  pasión,  Ediciones  Piedeletra,  Montevideo,  2013.
Fin cap. III

28.NOV.17 |postaporteñ@ 1851 por DIEZ de MEDINA

Solidaridad con Kurdistán y Represión en España




MVD : Charla en Facultad de Humanidades



El jueves 16 se realizó en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación una charla organizada por la comisión de derechos humanos del centro de estudiantes sobre Revolución kurda, internacionalismo y represión

fernando moyano 26 NOV.2017

Se contó con la presencia de un joven vasco español en representación del movimiento "Det.27E", movilización de protesta y rechazo a la "Operación Valle" de la policía española en que se detuvo a 8 españoles y un kurdo, dos de los cuales habían participado cono voluntarios en las milicias Unidades de Protección del Pueblo, YPG, en el Kurdistán sirio, conocido como Rojava.
Dicha operación represiva está destinada a criminalizar la solidaridad internacionalista con las luchas de los pueblos. A estas personas se las detuvo acusándolas de "reclutamiento y participación en acciones terroristas"
Aunque los cargos sobre siete de ellas fueron inmediatamente desechados por el juez, otras dos estuvieron detenidas y en aislamiento durante más de mes y medio, y luego liberadas bajo fianza, pero el juicio prosigue y enfrenan un pedido de prisión que puede llegar a 20 años. 
El cargo de "reclutamiento" resulta ridículo ya de por sí tratándose de dos personas. La acusación de tenencia de explosivos se demostró falsa. En cuanto a la acusación de terrorismo está basada en una doble falsedad, que además se desmiente a sí misma. 
> Se les imputa una vinculación con el Partido de los Trabajadores de Kurdistán, PKK, falsamente calificado de terrorista por Turquía, la OTAN y EEUU.
> Es falso también que estos combatientes voluntarios hayan tenido algo que ver con el PKK, participaron en la lucha de las milicias Unidades de Protección Popular, YPG, en el norte de Siria, Kurdistán sirio conocido como Rojava, donde se desarrolla además una profunda revolución social. Estas milicias, ni son terroristas ni se las acusa de tales, todo lo contrario. Son organizaciones de legítima autodefensa, de amplia base social de los pueblos de la región, para combatir la feroz guerra de dominación y exterminio que ha desencadenado allí el llamado Estado Islámico (ISIS), Las YPG reúnen kurdos, árabes, y muchas otras etnias, que practican diferentes religiones (como yazidis, religión pre islámica con la cual el ISIS se ha ensañado), Conviven en las YPG gentes de varias corrientes políticas o sin inclinación político-partidaria definida. 
> Pero si bien existe una falsa campaña, especialmente del gobierno filo-fascista de Turquía, para presentar a las YPG como una "prolongación" del PKK, la participación de estos voluntarios españoles es una de las tantas pruebas en contrario, y muy contundente, por lo cual esa imputación de "terrorismo" es intrínsecamente contradictoria... Desarrollaremos todos estos puntos, pero vamos a empezar por este último.
Los españoles detenidos en la "Operación Valle" son todos pertenecientes al Partido Marxista Leninista (Reconstrucción Comunista), PML (RC). Su participación ha sido en el marco de colaboración de organizaciones políticamente afines, en este caso un partido en Turquía y Kurdistán, el Partido Comunista Marxista-Leninista (MLKP), de orientación ideológica similar (marxismo-leninismo-estalinismo-hoxismo, esto último referido a Enver Hoxa, dirigente del "socialismo real" albanés). El PML(RC) ha sufrido en España en el marco de esta persecución, allanamientos, robos de materiales, bloqueo de sus sitios Internet, y una suspensión por un año de su legalidad, con posibilidades de ser declarado ilegal en forma permanente.
De hecho, es difícil encontrar una divergencia ideológica más notoria que esta, entre el "confederalislmo democrático" del PKK, opuesto a la promoción de un estado-nación kurdo, y el estalinismo-hoxismo del PML(RC) dentro de la ortodoxia estalinista, que promueve la liberación nacional dentro del estado-nación, y la revolución democrática como etapa necesaria. La participación de estos voluntarios españoles en las YPG sería imposible si éstas fuesen una mera organización de fachada del PKK, y a su vez, si estos españoles fuesen agentes del PKK no estarían en el PML (RC). Su acción ha sido exactamente eso que dicen, un acto solidario, y por cierto con muy pocas posibilidades de rédito político, más bien todo lo contrario.
Con muy escasos recursos y comenzando en forma totalmente aislada, las organizaciones populares de combate YPG en Rojava (Kurdistán sirio) lograron en enero de 2015 en una gesta heroica la liberación de la ciudad fronteriza de Kobane en el norte de Siria, rompiendo el cerco del ISIS y su ofensiva de varios meses. Luego, paso a paso, fueron haciendo retroceder a ese enemigo que se caracteriza por su salvajismo. Y así, llegar recientemente a la liberación de la ciudad siria de Raqqua, en octubre de 2017, que estaba en poder del ISIS, y hoy su presencia en Siria está a punto de ser totalmente destruida, En esta guerra, las milicias populares de las YPG se han ganado el respeto en el combate y han terminado recibiendo (como única posibilidad dentro de la guerra) apoyo y armas de los mismos que en otro momento armaron al ISIS y luego perdieron el control de éste (EEUU) terminado enfrentados a su propia creación. Difícilmente sostenible es entonces la acusación de "terrorista"
Hoy el principal enemigo de este movimiento popular armado del pueblo kurdo y otros pueblos hermanados es el régimen filo-fascista de Turquía, que ahora amenaza avanzar sobre el territorio sirio porque considera que las conquistas de esta fuerza de autodefensa popular son un peligro para su intento de consolidar su tiranía en Turquía. Allí también la acusación de "terrorista" contra el PKK es absurda. Esta organización ha tratado de todas formas de impulsar una transformación pacífica de la sociedad turca apoyándose en las más amplias alianzas, y precisamente por eso ha logrado romper el cerco del terrorismo de estado que practica el gobierno de Turquía; ha desarrollado conversaciones de paz con ese gobierno y suspendido para ello las acciones armadas, pero ha sido el gobierno de Turquía el que rompió esas conversaciones recomenzando una campaña represiva de violencia indiscriminada. Ahora amenaza con incursiones armadas en Siria. La razón principal de que busque cualquier alianza posible para conjurar el "peligro de contagio" es la revolución social profunda que se desarrolla en Rojava, que puede tomar nuevos bríos si, por fin, el gobierno represivo y capitalista de Bashar al-Assad se ve ahora obligado a acordar un formato de república federal en Siria. 
La revolución social en Rojava tiene algunas líneas estratégicas muy diferentes a lo que se ha conocido hasta ahora. El rechazo al camino del estado-nación es especialmente destacable en un pueblo que carece de estado-nación porque ha sido víctima del despojo colonialista, la opresión, el reparto por arriba entre potencias coloniales con fractura de su territorio, el genocidio cultural y el terrorismo de estado. El camino del confederalismo democrático implica la construcción de una sociedad laica, plurinacional y pluricultural, de plena igualdad de género y de democracia participativa desde la base.
La emancipación de la mujer y la completa igualdad de género es otro aporte de esta experiencia, que contrasta radicalmente con otras, y que ocurre en sociedades caracterizadas por la opresión extrema de la mujer en todos los aspectos. No es una mera declaración de buenas intenciones, como lo testimonian las milicias femeninas autónomas, YPJ (unidades de protección de la mujer) que constituyen la garantía más sólida de la libertad e igualdad reales. Junto a ellas, se da la co-participación paritaria de la mujer en todas las instancias institucionales y a todos los niveles; y a su vez un abordaje teórico original, la llamada "ciencia de la mujer" (jineoogi), Es un camino radicalmente diferente tanto al supuesto camino "clasista" de liberar a la clase obrera primero y dejar la igualdad de género "para después", como del camino "democrático" de lograr la igualdad de género dentro del capitalismo y dejar la transformación social "para después".
La sociedad en equilibrio con la naturaleza y la economía sustentable es otro eje de la revolución de Rojava. Nuevamente, doblemente meritoria en una región en la que lo absolutamente predominante es la economía petrolero-rentista, de una forma u otra. Es la forma de romper este camino maldito que sólo ha traído el desarrollo del subdesarrollo, realidad que nosotros bien conocemos.
La organización económica en unidades productivas en autogestión es otro de los ejes de la revolución en Rojava. Nos resultó interesante la objeción que este compañero vasco presentaba a este camino, desde el punto de vista de su concepción ideológica. Sostiene que las cooperativas son fuente del desarrollo de una pequeño-burguesía, que a su vez son fuente del desarrollo de una burguesía. Y en contraste, su organización política propugna una revolución democrática y una reforma agraria. 
Llama la atención, porque el concepto de revolución democrática, en la ortodoxia estalinista para los países del tercer mundo, implicaba una alianza estratégica con una supuesta burguesía democrática y progresista (y por eso se denominaba así), en una etapa de desarrollo capitalista que se consideraba (hablamos en pasado porque estas concepciones ideológicas son casi piezas de museo hoy día) un paso previo y necesario a la revolución socialista, que estaría fuera del alcance de los pueblos de esos países económica, social y políticamente subdesarrollados. Llama la atención, porque esa revolución democrática no es que corriese el peligro de propiciar un desarrollo capitalista burgués, estaría expresamente destinada a buscar un desarrollo capitalista burgués.
Pero por cierto, la instancia no daba para polemizar. Sólo daba para admirar esa capacidad de ser solidarios con lo radicalmente diferente, aceptando la diferencia, y ser solidarios al punto de tomar las armas para ayudar a un pueblo que no tiene más remedio que tomarlas para defender su existencia.
Una solidaridad de la que, viendo el panorama de los estilos políticos que tenemos hoy en Uruguay, tendríamos mucho para aprender.    
-----------
Nota: Puede escucharse el testimonio de un combatiente voluntario, en este vínculo, pese a las observaciones "pacifistas" del periodista.
https://m.forocoches.com/foro/showthread.php?t=4554759  ?

 FERNANDO MOYANO | 28.NOV.17 |postaporteñ@ 1851


El submarino desaparecido y un modus operandi


Argentina es una vez más sacudida 

por una tragedia



Y lo que uno puede rastrear 

es un modus operandi



Luis E. Sabini Fernández 27/11/17
Según el cual, se evita el encontronazo con la realidad cuando la realidad es penosa, ardua. Si es que se puede, claro
Cuando lo de Cromañón, la tragedia se impuso por su inmediatez y su amplitud. Fueron centenares los muertos en un dantesco escenario de incendio, carreras desesperadas por salvar vidas. Aun así, hay que recordar que en la mañana sobreviniente el primer intento de la jefatura política fue destacar la extraordinaria actuación del salvataje, a tal punto que durante un lapso algunos entendimos que se trataba de un agradecimiento a una labor destacada que se festejaba y no de una penosísima tragedia que se había desencadenado poco antes esa noche
Del mismo modo, el nunca del todo esclarecido ingreso de un tren a un andén sin detenerse que arrojó 52 muertos constituyó una tragedia frontal, sin posibilidad de escamotear la magnitud de la tragedia
Por esas diferencias entre desenlaces trágicos explícitos y desenlaces trágicos no evidentes, lo que está pasando ahora con el submarino ARA San Juan se emparienta mucho con otro destino trágico y colectivo, también momentáneamente escamoteado, como fue la “Guerra de las Malvinas”. O con un episodio mucho más reciente y como el mismo caso del submarino, tampoco él cerrado; el destino trágico de Santiago Maldonado.
¿Cuál es ese denominador común que encontramos entre los conscriptos de las Malvinas, los tripulantes del submarino y Santiago Maldonado?
Que los encargados de informar escamotean la información, eluden el momento engorroso, oprobioso de confesar una situación que desnude su responsabilidad.
La política de postergar el reconocimiento de la verdad, de encubrir los hechos causantes de una o varias muertes, de escamotear la responsabilidad implica siempre una pertinaz campaña de desinformación y sembrado de pistas falsas (que Santiago Maldonado fue levantado en un ruta, mal vestido y medio mojado; que fue  visto en una feria y hasta que se encontró un pueblo donde todos se parecían extraordinariamente al desaparecido…)lo que desnudó la mala conciencia de quienes “cocinaban el estofado” 1/
Con los submarinistas de los cuales ahora, pasados 9 días, se busca sólo sus cadáveres, durante los primeros días se tejió toda una cadena de expectativas; se “percibieron” ruidos desde la nave, se intuyeron mensajes que no llegaban a destino...)
Repasemos sintéticamente la info en este escalofriante episodio: el miércoles 15 de noviembre zarpa el submarino de Ushuaia con destino a Mar del Plata. Desde ese mismo día, se pierde el contacto con la nave a 3 horas de su partida. “El primer comandante llevó ‘esperanza’ a las familias. [...] dado que hasta ahora, ‘lo concreto es que se cortó la comunicación, nada más’.” (Perfil, sábado 18 nov. 2017)
Observe el lector lo que testimonia el comandante: que saben eso solo, “nada más”. El comandante parece ignorar, militantemente, el ruido que días después se reconocerá producido a 3 horas de la partida…
En esa misma fecha,  el mismo diario se permite evaluar la calidad informativa [sic]:
"Submarino ARA San Juan | ¿Creés que se informó bien sobre su situación?
Sí – No - Ns/Nc – Votar”.
Como vemos el desparpajo, investido de solvencia informativa, no tiene límites.
El domingo 19 de noviembre, un informativo electrónico nos brinda nueva información:
“Las llamadas no llegaron a enlazar con las bases de la Armada, lo que ’indicaría que la tripulación intenta restablecer contacto’. Los intentos de comunicación duraron entre 4 y 36 segundos. El gobierno argentino trabaja ahora para determinar la ubicación precisa del emisor de las señales. El submarino ARA San Juan lleva desaparecido desde el pasado miércoles con 44 tripulantes a bordo. La armada argentina confirma que el submarino desaparecido sufrió una ‘explosión’.”
Observemos que ya figura, como al pasar, “una explosión”… Será ésa la explosión que con los días se sabrá sobrevino en la misma jornada de iniciado el viaje…
"Cómo viven la espera los familiares de los tripulantes del submarino argentino desaparecido ARA San Juan” titula Verónica Smink una nota en BBC Mundo, Argentina, 22 noviembre 2017:
“Cuando se anunció en Argentina el jueves 16 de noviembre que el submarino argentino ARA San Juan estaba desaparecido desde el día anterior, la Armada de ese país se mostró calma y confiada de que se trataba de un simple problema de comunicación.”
Una semana más tarde el ánimo cambió drásticamente. La Armada admite que ya se entró en una ‘fase crítica’: si no encuentran el submarino en las próximas horas los 44 tripulantes a bordo podrían quedarse sin oxígeno
Es decir, los mandos náuticos nos plantean que la ausencia de comunicación durante una semana no ofrecía dudas ni problemas; sólo que prolongándose pasada la semana, ‘podrían quedar sin oxígeno”. Todavía, la explosión escuchada en las primeras horas de iniciado el viaje no tiene ninguna relevancia para esos mandos…
En ese miércoles 22, a una semana del silencio, Verónica Smink sigue informando: “que se diera a conocer este martes que unos ‘ruidos’ supuestamente provenientes de la zona de búsqueda no eran del submarino.”
"Esto generó una gran desilusión en los familiares", contó Duga.
“Antes, también había generado enorme expectativa el anuncio de que se habían detectado 7 llamadas satelitales que podrían provenir del submarino, cosa que también se descartó.”
“Frustración y enojo”
“Estas ‘versiones’ −todas difundidas ampliamente por la prensa local− han generado mucha frustración y enojo entre los familiares.” "Es lógico que pase eso porque se crean falsas expectativas", dice Jorge.“El especialista dijo a la radio FM Milenium que unas diez personas se descompensaron.
Parecería que estamos en el momento del relato de cuando veían a Santiago Maldonado en todos lados promoviendo insensata esperanza.
Todavía ese miércoles 22, podemos leer acerca de actitudes esperanzadas:"El submarino es una caja de sorpresas, está hecho para no ser detectado. Capaz están navegando a poca velocidad", señala, esperanzado [un pariente].”(ibíd.) Observemos que hasta se inventan ruidos provenientes del submarino, que como, lógicamente no existen, tienen que ser descartados poco después.
Y el tiempo pasa.
El jueves 23 de noviembre, va surgiendo la verdad cruda, que estuvo cociéndose a fuego lento durante una semana:
"Validan explosión vinculada a submarino argentino desaparecido." / TELESUR, 23 nov. 2017.
Validan ahora lo que se había registrado tantos días atrás, a pocas horas de la partida… ¿por qué la validan ahora y no antes?
Todavía en medio del desmayo generalizado, se mantiene la llama de la esperanza:
‘En Argentina, sin embargo, todavía no se pierde completamente la esperanza de que la historia del ARA San Juan tenga un final diferente al de la tragedia del Kursk.’ [El submarino ruso hundido en los ’90, con todos sus tripulantes muertos, aunque en momentos distintos; se pudo leer lo escrito por quienes sobrevivieron a una explosión inicial, que fueron 23, muertos finalmente por falta de oxígeno](TELESUR, 23 nov. 2017).
¿El escamoteo como política expresa resistencia a la muerte o a verdades incómodas?
1/ Véase una excelente biografía de Santiago Maldonado, por Florencia Alcaraz en Anfibia, 11 nov. 2017

Luis Sabini  | 28.NOV.17 |   postaporteñ@ 1851



Cerca del final: SENTENCIA EN EL JUICIO CNU LA PLATA




Por HIJOS La Plata
Este miércoles 29 de noviembre al mediodía el Tribunal Oral Federal 1 de La Plata dictará el veredicto final en el juicio seguido contra los represores Carlos “Indio” Castillo y Juan José “Pipi” Pomares por su responsabilidad en los secuestros, torturas, homicidios y robos en los 7 casos que forman parte del debate.
El juicio es el segundo que revisa crímenes cometidos por la banda paraestatal de la Concentración Nacional Universitaria, tras la sentencia de diciembre de 2016 que condenó a 7 represores del grupo en Mar Del Plata. Sería además el tercer proceso que analiza hechos realizados por las patotas de la derecha peronista, si se toma en cuenta el juicio escrito que condenó a represores de la Triple A en CABA en febrero de 2016.
Tanto la fiscalía como las querellas particulares pidieron la condena con prisión perpetua de Castillo y Pomares como coautores de graves delitos de lesa humanidad cometidos como parte de un plan sistemático de represión a militantes políticos de izquierda durante el tercer gobierno peronista, que eran calificados como parte de la “sinarquía”.
Castillo está acusado del secuestro y homicidio del dirigente del turf Carlos Antonio Domínguez y del secuestro y torturas al trabajador del hipódromo Roberto Fiandor, ambos por un hecho ocurrido el 12 de febrero de 1976. Además se lo imputa del secuestro y homicidio del trabajador y militante Leonardo Miceli, ocurrido el 20 de abril de 1976. En tanto a ambos represores se lo acusa de los homicidios doblemente calificados de los militantes Néstor Dinotto y Graciela Martini, los secuestros y torturas sufridos por éstos y por Daniel Pastorino y Adelaida Barón, todos en un hecho ocurrido el 4 de abril de 1976.
La querella del espacio Justicia Ya La Plata señaló en su alegato la responsabilidad política del tercer gobierno peronista en el armado del esquema represivo para la consecución de estos crímenes, tanto de Juan Domingo Perón y de María Estela Martínez en el gobierno nacional como del gobernador Victorio Calabró en la provincia, remarcó la aquiescencia estatal y la complicidad de la burocracia sindical en la represión, solicitó la ampliación de la imputación por varios casos, rechazada con excusas técnicas por el tribunal, y exigió la condena de los 2 represores de la CNU como coautores del delito internacional de Genocidio.
Las defensas de los represores trataron de mostrarlos como víctimas, por la prisión que purgaron en la Unidad 9 en dictadura en condiciones de privilegio, y buscaron impugnar el debate como cosa juzgada, pretendiendo que la causa penal por delitos comunes agotó la persecución penal de los delitos de lesa humanidad que han cometido.
Ambos represores hablaron extensamente en el juicio, Pomares más lastimoso y Castillo fiel a su estilo desafiante que lo llevó a afirmar que estos juicios son “un negocio”, que el Terrorismo de Estado es “un concepto fallido” y que la represión se ejerció “en legítima defensa”.
Ya que este debate es tardío y fragmentado, la sentencia debe servir para completar las investigaciones sobre la totalidad de las víctimas de la CNU en nuestra zona, de una lista que supera los 68 casos. Además, una veintena de represores identificados por sobrevivientes como integrantes de la patota de Castillo siguen impunes, como Antonio “Tony” De Jesús, Ricardo “Richard” Calvo, Gustavo “Misto” Fernández Supera, Néstor “Chino” Causa, Néstor Beroch, Gerardo Blas, Dardo Quinteros, Ricardo Walsh, Jorge “Polaco” Dubchak”, Jacek “Alemán” Piechoki, David “Feiño” Masotta y Martín “Pucho” Sánchez.
A pedido de las querellas el TOF platense se comprometió a realizar la lectura de la sentencia “lo más temprano posible”, dado que en Comodoro Py el TOF 5 de la Capital dará a conocer el mismo día y “en las primeras horas de la tarde” el veredicto en el tercer juicio oral por crímenes cometidos en la ESMA y que comenzó hace 5 años.
Por el trabajo incansable que realizó la compañera Nilda Eloy en esta causa, exigimos:
-    JUICIO Y CASTIGO A TODOS LOS REPRESORES DE LA CNU
-    CONDENA POR TODAS LAS VÍCTIMAS DE LAS BANDAS DE LA DERECHA PERONISTA
-    Sentencia reconociendo el delito internacional de genocidio.
HIJOS La PLATA
HLP  | 28.NOV.17 |   postaporteñ@ 1851

Naomi Klein, 

al ataque contra Trump. 

Entrevista




Hace diez años en La doctrina del shock [Paidós, Barcelona, 2007] demostraba usted cómo un capitalismo del desastre aprovecha grandes traumatismos para hacer que se apliquen reformas económicas o sociales, presentadas como tantas terapias de choque. Con Esto lo cambia todo [Paidós, Barcelona, 2015], analiza usted por qué el cambio climático supone la última crisis hasta la fecha en ser objeto de este género de explotación. En su nuevo ensayo, Decir no no basta [Paidós, Barcelona, 2017], desvela la estrategia de Donald Trump. El presidente norteamericano ¿es producto de la doctrina del shock o es el mismo un productor de “shocks”?
Naomi Klein 21/11/2017 sinpermiso
Su método consiste en producir conmoción varias veces al día, vía Twitter u otros canales. Todo el mundo aguarda el nuevo “shock”, la última declaración provocadora. Y eso le sirve a su programa económico, el cual, gracias a estas distracciones, progresa entre bastidores, de forma bastante más discreta. Está rodeado de varios dirigentes de Goldman Sachs y, en una perspectiva más amplia, es a ellos a los que ha subcontratado su política económica. No se ha disociado en ningún caso de sus propios intereses de empresario privado.  Lo mismo vale para el grupo de presión de los combustibles fósiles, muy arraigado en el entorno presidencial; este grupo de presión controla a Scott Pruitt, a quien Trump ha colocado al frente de la Agencia nacional de Protección Ambiental [EPA] y que acaba de abandonar el proyecto de energía verde que constituía la principal aportación de Obama a los acuerdos de París sobre el clima. Y eso cuela, porque toda la atención de los medios se concentra en el circo trumpiano. 
Pero Trump es igualmente un producto de la doctrina del “shock” desde los años 70. Su primer gran golpe de promotor inmobiliario, cuando se desligó del amparo de su padre, consistió en  adquirir un hotel en condiciones extraordinariamente ventajosas, prácticamente exentas de impuestos, pues la ciudad estaba al borde de la quiebra, un poco como hoy Puerto Rico, y en manos de gestores privados antes que de representantes democráticamente elegidos. Es un perfecto ejemplo de explotación de la crisis en beneficio de las élites.  
¿Cómo definir la marca Trump?
La novedad de Trump es que representa un modelo empresarial que existe sólo desde hace dos décadas. Otros dirigentes ya habían tomado prestadas estrategias de marca en la empresa, como Tony Blair, al rebautizar el Partido Laborista como “New Labour” o al lanzar el lema “Cool Britannia”. Pero el hecho de que un presidente se transforme en marca que se lanza al mercado y confunda esta marca con la política presidencial, eso es algo inédito
En otro tiempo, las empresas se presentaban como fabricantes de productos o proveedoras de servicios, y eran esos productos o esos servicios lo que vendían mientras creaban una identidad de marca para distinguirse de la competencia. Escribiendo No Logo, [Paidós, Barcelona, 2002] hace veinte años, descubrí un nuevo género de empresas que vendían, no ya un producto o un servicio, sino una identidad, un modo de vida. Para esta nueva tribu comercial, la producción era el marketing mismo, y la identidad de la marca se fundía en la cultura por referencia al deporte o a la música, incluso a la revolución. Nike fue una empresa pionera a este respecto: no tenía siquiera voluntad de poseer  sus propias fábricas. Es lo que he llamado “marcas vacías”. Esas empresas estaban a la vez por doquier y en ninguna parte, indiferentes a su mano de obra, y subcontrataban sistemáticamente su producción. Nike vende la idea de transcendencia por medio del deporte, Starbucks, la de una comunidad; Apple, la idea de revolución. Trump ha aplicado este proceso: se ha lanzado al sector inmobiliario gracias a su fortuna familiar, pero dejó muy rápidamente de construir y de vender inmuebles para vender su nombre y su imagen de marca,asociados a un modo de vida, a otros promotores que cargaban con todos los riesgos concretos y financieros ligados a la construcción inmobiliaria. Trump encarna la fusión entre el hombre y la gran empresa, megamarca de un solo personaje, cuya mujer y cuyos niños son marcas derivadas.   
¿Cuáles son los valores asociados a la marca Trump?
La imagen que vende Trump es la de la impunidad gracias al dinero, una libertad y  un poder inaccesibles a la gente del común. Este sueño capitalista se acompaña del último signo de poder en nuestro mundo: estar rodeado de mujeres. Y así resulta que hace alarde de sus amantes, que deja caer rumores en las revistas de escándalos neoyorquinas sobre sus problemas conyugales y sus infidelidades. Su mensaje electoral era: vivid la misma vida de ensueño que yo. Creó una universidad de pega, que prometía, previo pago, enseñar sus métodos y poder acceder a su mundo. Sus casinos ofrecían la misma promesa. Pero esta experiencia culminó, a buen seguro, con su programa de telerrealidad, The Celebrity Apprentice, que exhibía su fortuna, su poder y su lujo, prometiéndoselos al único ganador del juego. Ha promovido la riqueza por sí misma, la idea de ser ganador en un mundo de perdedores, un predador ideal. Y para él, el significado supremo del poder es poder abusar de las mujeres. Trump obra sólo a su antojo: le echa el guante a todo lo que pasa, deshonra, humilla lo que quiere cuando quiere: es el predador en jefe
El ascenso de Trump acompaña el triunfo del neoliberalismo desde los años de Reagan, los años 80. En ese contexto de precarización y de desclasamiento es en el que ha podido vender ese sueño de liberarse de toda regla, de vivir en su propia realidad, de negar incluso las constricciones del mundo real o de la ciencia. De ahí su fascinación por el “catch” y los combates trucados. Traspuso el principio del juego a su campaña electoral. Prometió a su electorado de clases medias inferior la misma revancha que a los candidatos de su juego televisado: el poder de aplastar a los perdedores… los inmigrantes, los negros, las mujeres…
¿Es Trump es una síntesis perfecta de lo que ha denunciado usted en sus tres libros precedentes?
En efecto,  No Logo describía la forma en que las supermarcas invaden el espacio público: Trump representa la cima simbólica de esta tendencia ocupando el Despacho Oval. La idea de impunidad por el poder ha definido siempre, por otro lado, la política exterior norteamericana: el excepcionalismo norteamericano, el rechazo a rendir cuentas ante el Tribunal Penal Internacional y las demás instituciones de la ONU. En cuanto a la doctrina del “shock”, Trump explota crisis para exacerbar las divisiones económicas en beneficio de una élite minoritaria y riquísima. Le encanta desestabilizar a la gente y distraer su atención de lo que verdaderamente está en juego por medio de la trivialidad: ¡es a la vez la doctrina del “shock” y la doctrina del cheapSus ultrajes son adictivos como la comida basura…Pero de golpe, no se subraya que reduce las tasas a las empresas o la imposición inmobiliaria, lo que beneficiará directamente  a su familia y a los multimillonarios que componen su gabinete, esos “maestros del desastre” que han construido principalmente sus imperios sobre la expropiación de las pequeñas gentes a raíz de la crisis financiera, enormemente imputable ella misma a Goldman Sachs, que se ha beneficiado de ella después. Es una escándalo bastante peor que los excesos histriónicos de Trump, y la perfecta ilustración de un “capitalismo del desastre” o de la catástrofe. Del mismo modo que lo es que la industria petrolífera mantenga una crisis crónica de la que saca partido: Exxon practica la desinformación sobre el cambio climático aprovechando el deeshielo del casquete polar para efectuar nuevas prospecciones. Han echado por tierra todas las reglamentaciones de control energético y ecológico. Ahora bien, la modificación de nuestro sistema de producción energética y de transporte supone tasas fiscales que no quiere la derecha.         
Habla usted de tres “d”: destrucción, desregulación, deconstrucción
Al escribir La doctrina del shock, tendría que haber insistido, para empezar, en la forma en que el neoliberalismo explota la xenofobia y el rechazo de los inmigrantes. Es tan cierto de Trump como de Marine Le Pen o de los partidarios del Brexit. No se puede comprender el auge del neoliberalismo sin subrayar cuánto ha exacerbado las fracturas raciales para dividir a los trabajadores. Desde Reagan, pero también con Clinton, se ha acusado a los inmigrantes y a las minorías étnicas de abusar de las ayudas sociales, de vivir a expensas de la sociedad.  
Reagan decía que “el Estado no es la solución a nuestros problemas: el Estado es el problema”, ¿Trump es su heredero o el producto de una nueva cultura empresarial que fetichiza a los “disruptores”, los innovadores que hacen fortuna ignorando las leyes de forma flagrante?
Trump es ambas cosas a la vez. La herencia de Reagan consiste en considerar a los directores ejecutivos como fuerza vital de los Estados Unidos, en borrar las fronteras entre el mundo de los negocios y el mundo político. Reagan no inventó este proceso, pero lo aceleró. Trump añadió a este desafío hacia el intervencionismo del Estado, e incluso hacia la sociedad civil, una verdadera diabolización de los poderes público, explotando el disgusto a veces legítimo del electorado frente a la corrupción de la esfera política.         
Por otra parte, comparte con los “disruptores”, el culto de la innovación brutal, con el desprecio a toda regla y una indiferencia total a toda objeción o acusación. Su postulado es que, llegado a un cierto grado de riqueza, se puede eludir toda pregunta sobre la forma ilegal en que se ha llegado a obtenerla. Es la misma impunidad que reivindican Google, Facebook o UBER.  
El fenómeno Trump ¿es la encarnación de ese lugar común según el cual los millonarios serían los únicos capaces de resolver nuestros problemas? 
Quería, sobre todo, disipar un mito, el que imputa toda la responsabilidad a los republicanos, como si hubiera dos Norteaméricas estancas. Pues los demócratas también han contribuido a poner en marcha este sistema. Si bien Trump ha explotado de modo efectivo el racismo, la misoginia y la homofobia, nunca hubiera accedido al poder sin la deriva de los medios, incluyendo los progresistas, hacia la información espectáculo, y su forma de tratar la campaña electoral como un programa de telerrealidad. Él entró en escena, pero no construyó esta escena. Sencillamente, es mejor actor para este género de papel que los políticos tradicionales. El espectáculo sensacionalista es su universo.
Y este mito del millonario filántropo, que sugiere que  los problemas políticos más candentes (los del medio ambiente o la educación, por ejemplo) podrían arreglarse gracias a las limosnas de algunos oligarcas más ricos que bastantes estados, existe también entre los progresistas. La Fundación Clinton es buen ejemplo de ello. En lugar de recurrir a instituciones transparentes y democráticas, se apela a la benevolencia de estos multimillonarios, y se subcontrata con ellos la resolución de estos problemas, aunque no tengan ninguna experiencia en esos terrenos. Su fortuna hace las veces de competencia. Son supuestos progresistas como los Clinton, Bill Gates, Richard Branson o Michael Bloomberg los que le han preparado el terreno a Trump.
Pero a la inversa, las campañas de Bernie Sanders y Jeremy Corbyn demuestran que es posible tener un impacto político real, si el fondo, el contenido del programa responde a las necesidades de la gente en término de sanidad, de vivienda, de educación, de transportes…En este sentido, considero a Corbyn como el “anti-marca” por excelencia. Es su espectacular ausencia de credibilidad [electoral] la que le vale la confianza y el fervor de los jóvenes, y lo que paradójicamente le confiere un aura de estrella del “rock” entre ellos. Los ejemplos de Sanders y Corbyn confirman que se puede hacer todavía política sin adherirse a este peligroso modelo de la marca hueca, adoptado tanto por la izquierda como por la derecha, por Trudeau como Por Macron, a golpe de lemas vacíos.
Para usted, Trump ha podido mantener un clima de crisis esencialmente gracias a su retórica de excesos. ¿A qué catástrofe o serie de catástrofes nos arriesgamos? ¿Choques bélicos, choques económicos, choques climáticos?
Todos estos riesgos me inquietan. Las primeras conmociones que se han producido bajo la presidencia de Trump están ligados al clima: los incendios forestales de California han durado todo el verano, pero nunca habían proseguido así en otoño, y siguen empeorando. Y a continuación de los huracanes, inmensos territorios del continente americano, como Puerto Rico, tienen que reconstruirse; ahora bien, la asignación de esos mercados de obras públicas constituye una apuesta crucial. La reconstrucción de Houston se ha confiado al antiguo presidente de la Shell…La doctrina del “shock” aplicada a Puerto Ricoestá destinada a permitir la privatización de la electricidad y de la red vial, invocando la deuda pública local. Pero se constata una resistencia, tanto sobre el terreno como por parte de los portorriqueños asentados en los Estados unidos. Esta crisis ilustra la articulación entre el peligro climático, la herencia del neoliberalismo y la del colonialismo, pues Puerto Rico sigue siendo en el fondo una colonia desprovista de derechos, sobre todo electorales. La gestión de la crisis se ha confiado a un equipo privado, no elegido. Yo pertenezco a un grupo que milita por una reconstrucción justa de Puerto Rico, por la anulación de la deuda y una participación democrática en las decisiones que haya que tomar. Una implicación de la población que contribuiría a crear empleos, sobre todo por medio de una política agraria, una menor dependencia de las energías fósiles, a fin de favorecer la autosuficiencia energética.
Y estoy aterrada por las tensiones con Corea del Norte. Ciertamente, Trump explota una crisis preexistente, pero dispone unilateralmente del poder de desencadenar una guerra nuclear. Creo que está fascinado por la dimensión espectacular de la guerra. ¿Resistirá la tentación de explotar el arsenal militar norteamericano para un “show de shows” de violencia apocalíptica?
Por último, la presencia de miembros de Goldman Sachs en su entorno me hace temer una nueva crisis financiera y la forma en que esta gente podría explotarla.  
¿Milita usted por una movilización transversal debido a que Barack Obama ha decepcionado en lo tocante a las esperanzas de cambio desde arriba? ¿Tiene usted ejemplos de formas de resistencia eficaz a Trump? 
He titulado mi libro Decir no no basta porque si nos contentamos con resistir volveremos simplemente al punto en el que estábamos con Obama: un periodo de precariedad económica y social, de expulsión masiva de inmigrantes, de violencias policiales hacia la población negra, de exacerbamiento de la crisis climática. Nuestra tarea es más difícil y más ambiciosa: asociar a la resistencia propuestas concretas para cambiar las cosas. Si se ha elegido a Trump, no se debe sólo a los votos que ha obtenido sino también a la desmovilización y el abstencionismo. Fue Hillary Clinton, sobre todo, la que perdió las elecciones, pues una buena parte de su base electoral no se reconocía en su programa. Me infunde esperanza la constatación de que un número cada vez mayor de gente es capaz de decir a la vez que no y que sí, luchando palomo a palmo para preservar su seguro médico. Vemos que surge una ola de fondo que reclama una cobertura médica universal, tanto a escala federal como de los estados, y diecisiete senadores, neoliberales con todo, se han sumado ya a esta propuesta de Bernie Sanders presionados por su electorado. Del mismo modo, los jóvenes inmigrantes no sólo se resisten a las medidas de expulsión de Trump sino que critican el sistema de protección de menores inmigrantes establecido por Obama, argumentando que instauraría una brecha entre los menores y sus padres, que seguirían estando amenazados de expulsión. Reclaman por tanto el mismo estatus para todos los inmigrantes recientes.
La movilización de los indios y los ecologistas de Standing Rock contra el capitalismo ECOCIDA y el supremacismo blanco constituye otro ejemplo a seguir. Vemos también centenares de municipios que, bajo el impulso del alcalde de Pittsburgh, se niegan a retirarse de los acuerdos de París sobre el clima y toman iniciativas ecológicas a escala local
El problema es que todos estos envites siguen estando demasiado separados: el medio ambiente, la justicia racial, la justicia social…En lugar de tener una convergencia de luchas, se constata una privatización (¡muy neoliberal!) del activismo político.
Está ligado a la debilidad de los sindicatos, que se contentan con defender a sus afiliados sobre una base corporativa, en lugar de proporcionar una infraestructura para un reagrupamiento de las luchas y de la contestación. Hay que crear un espacio sin barreras donde los representantes de diversas causas puedan planear el después de Trump sobre la base de una visión global, holística y una definición de los valores de una sociedad fundados sobre la solidaridad, la ayuda mutua, el vivir juntos y la preocupación por el planeta.
Es usted coautora de The Leap Manifesto, que proponía un programa sin partido. ¿Por qué?
Estábamos en plena campaña electoral canadiense y constatamos que los programas de los grandes partidos disociaban los problemas: desigualdades económicas, problemas climáticos, derechos de los pueblos indígenas…Y su enfoque de la crisis climática seguía sordo a las alertas de los científicos, bajo la presión del cabildeo de las energías fósiles. Nuestro grupo reunía a sindicalistas, representantes de movimientos ecologistas como Greenpeace, pero asimismo militantes de base que actuaban en favor del derecho a la vivienda o de los derechos de los inmigrantes. Hemos dado prioridad a una discusión positiva, a que vaya más allá del no para proponer soluciones de recambio y sobre todo una visión nueva. Pues una de las armas del neoliberalismo consiste en declararle la guerra a la imaginación haciendo creer que no hay alternativa, que hemos alcanzado el final de la historia.
Hemos logrado suscitar un debate, y algunos partidos han retomado nuestras propuestas, pese a la perplejidad de los medios frente a este programa sin partido. Hay que cambiar de paradigma: substituir una ideología fundada en la especulación financiera y el consumo masivo, que considera a la gente y al planeta como recursos inagotables y desechables, por una cultura que proteja y respete a cada persona y cada lugar. Para ello, hay que llegar a un 100% de energías renovables de aquí a treinta años, pero en el intervalo hay que construir un sistema económico más justo, una gestión democrática y equitativa de la energía, en lugar de dejarla en manos de grandes empresas. Los fondos públicos deben asignarse a los pueblos indígenas y a los inmigrantes para que puedan controlar su acceso a la energía, o para que no estén ya más expuestos a la contaminación.
Es lo que llamamos líneas de frente. Hay que establecer una política del cuidado y la reparación, de la reconstrucción. Hay demasiadas actividades no contaminantes que no se reconocen todavía como ecológicas: la puericultura, la ayuda a las personas mayores, o incluso la creación artística. Hace falta que estas actividades se reconozcan como tales y, en el caso de las primeras, estén mejor pagadas, en lugar de que caigan bajo un sistema de explotación. Hay que desarrollar una economía de progreso para financiar todo esto, teniendo por principio que los que contaminan son los que pagan, para evitar toda desigualdad ecológica. Pues si los trabajadores se muestran hostiles a la ecología es porque sus beneficios son acaparados por los ricos, que ni siquiera la financian. Y nuestro manifiesto ha inspirado a otros a escala local, en los estados o los municipios, en Canadá y luego en los Estados Unidos, en Los Ángeles, por ejemplo, donde estos envites, sobre todo los ecológicos, son algo candente.   
¿Puede hablarnos de los avances del “People´s Summit” de junio de 2017, en el que participó usted?
Esta cumbre la organizó la National Nurses United, el sindicato de enfermeras. Se trata del mayor de los sindicatos norteamericanos, del que 150.00 afiliadas son mujeres de color, sobre todo inmigrantes. Hemos entablado formas de colaboración fructíferas con los movimientos Black Lives Matter, Fight for $ 15 (que exige el aumento del salario mínimo) y decenas de organizaciones más. Las enfermeras se expresan en tanto que personas que prestan ayuda, defienden también los derechos de sus pacientes, a menudo privados de cobertura médica. Y ligan la salud a la preservación del medio ambiente. Luchan, por tanto, a la vez contra la supresión del Obamacare, contra la proliferación de oleoductos y minas de carbón, contra la expulsión de las enfermeras puertorriqueñas, con una energía increíble. Afirman el valor de toda vida. Un movimiento gestionado por un grupo así, y no por los sindicatos de las industrias tradicionales, aporta una dinámica nueva.       
¿Por tanto, es usted optimista?
¡La verdad es que no! Pero me niego a complacerme en el pesimismo, lo que nos jugamos es demasiado importante para ser derrotistas. En lugar de replegarnos sobre nosotros mismos, toda persona que disponga de una tribuna y de posibilidades materiales, sociales y culturales para expresarse tiene el deber de hacerlo para redibujar el mapa político. Deposito muchas esperanzas en las nuevas generaciones, en esos jóvenes partidarios de Sanders y de Corbyn, que ya no se creen el cuento de hadas neoliberal. Su imaginación es mayor que la nuestra, y su cólera, más fuerte. Me impresiona mucho su compromiso, su voluntad de trasplantar su activismo del terreno de la sociedad civil a la arena política, al seno de los partidos y del proceso electoral.   
Es un momento crucial de movilización: ¡todo el mundo a la barricada! Nos hace falta una contraestrategia de choque. Reencontrar el fervor utópico que ha animado a los grandes movimientos sociales. Actuar partiendo de la base para mejorar radicalmente la vida de la gente. Rebasar la cólera para ir adelante colectivamente. Negarse a entrar en el juego del antagonismo y del odio que se intenta imponernos, pero proponiendo una visión afirmativa y positiva.
Fuente: L´Obs, nº 2764, 26 de octubre-1 de noviembre de 2017| Traducción: Lucas Antón
sinpermiso NAOMI KLEIN| 28.NOV.17 |   postaporteñ@ 1851